易經的本質和特徵

　《易經》具有樸素唯物主義辯證法的思想，它認為人必須遵從客觀自然規律，它的核心思想就是＂易與天地准＂，並將這種思想作為全卦的指導思想，這個＂天道＂就是指宇宙天體的運轉規律，以及在這樣的天體運轉規律之下形成的客觀自然現象和自然規律；這＂易＂就是變，就是易理，它是架起人與自然規律的橋樑．＂易與天地准＂是我們解讀《易經》的一把鑰匙，也是我們的行為生活準則，它肯定了客觀存在（客觀自然規律）的決定作用，同時又強調人的主觀能動作用，強調人的思想是變的，但不是亂變，應當與自然規律保持協調一致，做到與時俱進．在《易經》的第一卦就提出了“天行健，君子以自強不息”，就是說人必須具有“天行健”的思想，象天一樣運轉不止，自強不息，只有這樣，我們才能與天地同在，與日月同輝。《易經》是古聖人認識自然，並用自然規律指人們生活的實踐，然後利用符號和文字將這一認識過程和處理方式表達出來。所以《易經》來源於自然，來源於生活，最後又服務於生活。由於《易經》站的高度和層次是其它科學無法比擬的，其它科學理論都有條件，因條件變化而改變，而《易經》不同，本身就在說“變”，它是在講易理，講思維方式，一出來就是“與天地准”，只要宇宙天體運轉規則不變，那它就會存在下去。天道沒有對錯，而人道不同，不同在那？就在於人有思想，人有情感，人會依他自身的情感，給一個事物弄出對錯。所以對錯是人加上去的。因為易經有天道思想，同時又有人道思想。所以在學《易經》時，我們要注意這一點。