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現如今，社會安定。我們沒有生活在兵慌馬亂的年代，說明大家都是有福報的人，所以平均的壽命也在上升，但是也有些人還是會出現短命的現象，這是為什麼呢？
其實這就是和我們平時的一些行為和忽視因果有關，眾生皆為“有情”物，有情就有畏懼，就有六道輪迴，因果報應。而《佛說業報差別經》中記載了十種惡行能讓眾生得到短命的惡報。
有十種業。能令眾生得短命報。
一者自行殺生。二者勸他令殺。三者讚歎殺法。四者見殺隨喜。五者於惡憎所欲令喪滅。六者見怨滅已心生歡喜。七者壞他胎藏。八者教人毀壞。九者建立天祀屠殺眾生。十者教人戰鬥互相殘害。以是十業得短命報。
--《佛說業報差別經》
一、自行殺生。就是自己做出殺生的行為，無論是人類還是其他有情物我們都不能殺害，眾生皆平等，同屬於六道輪迴。所以，我們要避免殺害他們，不然就會有短命的果報。
二、勸他令殺。教唆、誘導他人殺生，同樣是殺生。在法律上，他比親自動手殺生的懲罰還要嚴重，而因果報應無外乎如此。
三、讚歎殺法。讚歎他人殺生的人同樣是心存邪念的人，看見他人殺生非但不阻止，還加以讚歎，那麼同樣是會受到短命的果報的。
四、見殺隨喜。看見有人殺生沒有憐憫之心，反倒產生了欣喜心的人，這樣的人怎不會遭到報應？
五、惡憎所欲令喪滅。人存惡念，邪氣生，邪氣纏身怎能長壽？所以無論是喜歡的還是討厭的人，我們都要無分別心去看待他們，以善待人，還善其身！
六、見怨滅已心生歡喜。所有生靈的毀滅，我們都要心生憐憫，佛陀以慈悲為懷，你看待你怨恨的人滅亡怎能歡喜，你歡喜了又怎有好的果報？
七、壞他胎藏。胎藏即是子藏母胎，胎中生命一樣是生命，你故意傷害他人或者其他生物使他們流產，同樣是殺生，一樣是會受到報應的。
八、教人毀壞。這與第七條相同是使他人流產，而別於不是親自動手，但是此罪責同樣是非常嚴重的，同樣會受到果報的。
九、建立天祀屠殺眾生。以屠殺眾生祭天是大不敬的，佛陀與各方神靈都是以慈悲為懷的，你以屠殺祭天豈會長命？
十、教人戰鬥互相殘害。教唆別人互相殘殺，是極為不注重生命的，你不尊重他人生命，豈不是不尊重自己的生命，那麼你又豈會長命？
希望眾生都能夠遠離殺生，不然，人在做，天在看，後果不堪設想！師兄們，人生在世，命由己造。只要我們能夠尊重生命，以慈悲為懷，多行善布施，那麼我們就能夠長壽安康！
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