乾卦的代號是7:7，主卦和客卦都是7卦乾卦，三條爻當位，三條爻不當位，不存在有應關係。7卦乾卦的卦象是天，特性是強健，主方和客方都很強健，主卦和客卦的陽數比是7:7，是二個最大陽數的比，主客雙方勢均力敵，雙方都有強大的力量，也都有同樣的高亢缺點，可以是強健的競爭者，也可能是雙贏的合作者，關鍵在於主方如何巧妙地處理[3]。左圖中，紅色表示當位的爻，天藍色表示不當位的爻。乾卦的各條爻之間沒有有應。
乾卦，易經學說專用名詞，是易經六十四卦的第一卦，上上卦，象曰：天行健，君子以自強不息，卦辭，元亨利貞。乾卦主顯，是顯學，坤卦主隱，是隱學。兩卦不可分割，乃是一個整體，是萬物運動最本質的過程。乾卦講的是一個事物從發生到繁榮的過程，即春生--夏長，與坤卦相反，坤卦講秋收冬藏的過程。
乾卦與易經乾卦淺解
乾卦乾為八純卦之一 消息:四月
乾下乾上 大象:天行 讀曰：乾為天 五行:屬金
易經乾卦卦序:乾鑿度曰：乾坤相併俱生，其次第不可序；天地之生萬物，變化無窮，其先後不可序。
易經乾卦卦體:六畫純陽，乾本宮、錯坤、綜卦、內互、外互、合互皆為乾，以九五為卦主。
乾之類有六卦:復、師、謙、豫、比、剝。
象曰：天行健，君子以自強不息。
乾者,健也，謂天道之運行，至大至剛，永無休止，周而復始，無時虧退。是乃造化之樞機，生生之大德。君子宜法此象，至誠至信，不以人慾害其天德之剛，不以怠忽而損其進取之志。勤奮不懈，勇敢精進，以自強不息。
易經乾卦卦德:情剛性剛，情健性健。
易經乾卦卦名：乾。說文:乾，上出也。朱駿聲雲:達之上者謂之乾,上達莫若氣,天為積氣，故乾為天。京房易傳曰：乾象堅剛，天德之尊，故曰堅剛。說卦:乾，健也。言天之體以健為用，欲使法天之用，不法天之體，所以不名天而名乾。
易經乾卦卦義：乾,健也，剛也。言天之體以健為用，運行不息，應化無窮，居六十四卦之首：以示乾元創始，有開化萬有之功能。周易以乾坤兩卦為領導卦蓋取其乾陽創始、坤陰資生之義。乾卦具元、亨、利、貞四德。剛健不息,六龍御天,與坤陰配合，一陰一陽，洇縊往來，所以成四時而育萬物，造化神功,從茲肇端矣。
易經乾卦卦用：乾所以居六十四卦之首者,為其有剛健之德也，天而剛健，萬物以育。人而剛健，萬事以成。剛則不撓，健則不息。方圓迭用，動靜咸宜。篤實光輝，高明悠久，人有此德，可以配天矣。
乾者，由藏而之顯也，陽剛升降，在上則顯，在下則藏。藏而能行，終必顯大，顯而益進，終必退藏。或顯或藏，因時而異。往來上下，消息盈虛，乾陽之大用，遂於是乎見也。
易經乾卦卦辭:乾，元亨利貞。
彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天（釋元雲行雨施，品物流形（釋亨大明終始，六位時成時乘六龍以御天〈釋利〉。乾道變化，各正性命保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧（釋貞
易經乾卦爻辭:初九:潛龍勿用。
象曰：潛龍勿用，陽在下也。
九二：見龍在田，利見大人。
象曰：見龍在田，德施普也。
九三:君子終日乾乾，夕惕若，厲,無咎。
象曰：終日乾乾，反覆道也。
九四：或躍在淵，無咎。
象曰：或躍在淵，進無咎也。
九五:飛龍在天，利見大人。
象曰：飛龍在天，大人造也。
上九:允龍有悔。
象曰：亢龍有悔，盈不可久也。
用九:見群龍無首，吉。
象曰：用九，天德不可以為首也。
易經乾卦淺解:乾，為八純卦之一，內外卦各爻皆為陽，有乾乾純陽、至剛至健之德性。說卦:乾為天，為圜，為龍，為首。有至大至剛、不屈不撓、創始發明、生生不息之象。乾具元、亨、利、貞四德。子夏傳曰：元,始也。亨,通也。利，和也。貞，正也。天地之德，以健為用，而天德莫大於四時。元亨利貞，即春夏秋冬，亦即東南西北。震元、離亨、兌利、坎貞，往來循環，不忒不窮。惟其運行不息，是以應化無窮，故乾元之四德，實具有創始、博大（元），流暢、通達（亨），適宜、和諧（利）端正、穩固（貞）之含義。本卦為資始之卦，故曰大哉乾元，六爻純陽至健,有六龍御天之氣象。初九喻潛龍在下,元氣蘊藏,須要培養，不可發用，故曰潛龍勿用。九二，陽氣見於地，則生殖利於民，聖人見於世,教化見於物。指大德大才之人,經過潛藏修養之後，其德業普施於世，可以有所作為。九三，是下乾終而上乾繼之看，故曰乾乾終日，即自展至夕皆行事不息，且能警惕戒慎，故雖厲而無咎。九四，乾陽進到上卦,有新的發展,進退皆可自如，故曰或躍在淵。九五，剛居陽位,居中得正,乃乾陽發展到鼎盛時期,犹如飛龍在天，位居極品,這显示大德大才之人登上高位而大有作為。上九，以陽居陰位，陽極則陰生,且高亢至極，故曰亢龍有悔盈不可久也。乾元四德在倫理而言，即仁、禮、義、智，乃人之本分。人能具此四德，則可秉於智慧，本諸仁，執諸禮，行諸義，守諸信，立身處世，齊家治國，光明正大，創造發明，為天地立心，為生民立命，繼往開來，為個人創事業，為全人類謀福祉。