算八字最忌諱算到神煞： 孤辰、寡宿、孤鸞、華蓋，甚至有些人排八字的時候排到命中多華蓋，因此非常煩惱，害怕自己命中註定孤寡。其實小編覺得命中多華蓋並不一定就是孤獨終老。小編覺得華蓋其實更多的是有孤僻的意義。
華蓋是一顆孤獨、孤僻、內向、怪異之星，帶華蓋者一生多憂少樂，性情乖僻捉摸不定，華蓋為喜神，用神，則主人聰明有才華，天分高；能夠與宗教，易學結緣而帶來好運，危難時似有神仙保佑，絕處得救等。
(一)法訣——神峰通考訣：“寅午戌生見戌，亥卯未生見未，申子辰生見辰，巳酉丑生見丑，此為華蓋”。
(二)說明——①以年支或日支為主，對應於其餘各支，取三合局最後一字的辰、戌、丑，未四庫支。凡寅、午，戌支見戌，亥、卯、未支見未，申，子、辰支見辰，巳、酉、丑支見丑，都是華蓋。
②《三命通會》說：“華蓋者，喻如寶蓋，天有此星，其形如蓋，常覆乎大帝之座，故以三合底處得庫，謂之華蓋”。洞玄經雲：“將星處乎中軍，華蓋張於庫上是也”。
(三)作用——《三命通會》說：“人命得華蓋，多主孤寡，縱貴亦不免孤獨作僧道”。理愚歌說：“將星若同亡神臨，為國梁棟臣，言吉助之貴。更夾貴墓庫，純粹而不雜者，出將人相之格也”。又說：“華蓋雖吉亦有傷，或為妃子或孤孀，填房入贅鄉闕口，鐵鉗頂竺披緇黃(意謂出家為和尚或道士)”。又說：“華蓋星辰兄弟寡，天上孤高之宿也，生來若在時與胎(落在時支或胎元乙中)，便是過房庶出者”。壺中子說：“華蓋為藝術星”。先賢林開說：“印墓同華(華蓋)品格清，重重臨印即公卿，若還空破臨其位，便是幽閑術藝人”。又說：“華蓋重重喜，休逢破與沖，性雖頗聰慧，挾術走西東，若學臨旺相，定是作三公，君子值之應獲福，小人生處怕懸針”。燭神經說：“華蓋為庇蔭清神，主人曠達神清，性靈恬澹寡慾，一生不利財物，惟與夾貴並則為福，清貴特達”。造微賦說：“印綬逢華，尊居翰苑”。《三車一覽》說：“華蓋重重，勤心學藝”。又說：“華蓋乃聰明之士”。又說：“華蓋逢空，偏宜僧道”。古歌雲：生逢華蓋，主文章藝術。通明賦雲：華蓋臨身，定為方外之人，留心於蓮社蘭台，容膝於蒲圃竹偈。《命理新論》說：“人命帶華蓋，必為人聰明勤學，清靜寡慾，但不免較為孤僻。如果華蓋逢印綬而臨旺相，在官場一定有相當的地位；如果華蓋遇空亡，或遭破壞，則不免為僧道或孤或寡，否則亦必過房入贅或挾一技而走江湖了”。總之，華蓋是一顆孤高不俗的星神，吉則代表華麗高貴，器度不凡，見解超越，才華出眾；凶則代表孤獨少成，六親緣薄，常為僧道或雜藝之流。華蓋星，其形如寶蓋之狀，此星主孤獨，有官有印者，遇之為翰苑之尊，華蓋逢空，宜為僧道，女人命犯華蓋，則與僧道同流，故曰情通僧道。人命帶華蓋，必為聰明勤學，清靜寡慾，但不免較為孤僻。如果華蓋逢印綬而臨旺相，在官場一定有相當的地位，如果華蓋與空亡，或遭破壞，則不免為僧道或孤或寡，否則必過房入贅，或挾一技而走江湖了。
華蓋是大帝頭上的一顆星神，有護帝顯威之職，故血氣方剛，氣傲皇天，性孤少情，目中無人，六親不靠，自主沉浮。華蓋又為藝術星，遇之主人氣度不凡，聰明好學，喜美術書法，繪畫，音樂，見解超群，才華非凡。吉者高官貴人，高僧明道，技藝出眾，名播四海。否則多為一般僧道，浪跡江湖，周遊四方之士，或為孤寡之人。命帶華蓋星之人，性情恬淡，雅潔高致並主其人資質聰敏，富於文才與藝術性，其性情傾向於哲學，宗教。如果女命帶華蓋又帶桃花又帶貴人，則必為名歌星或名影星；如華蓋在時支可能是過房之子或入贅孤寡之命。凡人逢華蓋星死絕空破，或者四柱組合不好，最好拜一個和尚或道人為師，皈依佛門或道門，幼兒好養，少病平安，否則在二十四歲以前，不是凶災連連，便是災殃不斷，還易得奇病，如能過二十四歲，有的終生不順，一世孤寒。如有的孩子四柱帶華蓋，皈依前不孝父母，不愛學習，好惹事生非，有的是監獄常客，有的久病不起。皈依拜師后，各方面都成為新人，有的考上大學，成為有用之材。另一些不善勸的，結果因傷致殘，有的命入黃泉。