雖然出自道家的《周易》包羅萬象，是中國古典哲學思想的最直觀體現，但如果在管理哲學範疇只談論道家，那麼其它在中華大地上雖然或繁盛或沒落的學說，則頗有些橫眉冷對—因為這些學說本身也具備獨樹一幟的管理學理論，下面就讓我們來一起了解一下吧。
所謂百家爭鳴，是指春秋(前770年—前476年)戰國(前475年—前221年)時期知識分子中不同學派的湧現及各流派爭芳鬥豔的局面。這個時期公認是中國古代精神文明最發達的時期，各種哲學家和思想家不斷湧現，下面就讓我們來了解下期中最具代表性的四個流派：儒家、道家、法家和墨家在管理哲學上的見解區別。
①儒家
儒家管理思想的核心是“仁”。“仁”的字面意思是對人際關係及身心和諧的關注，用現代語言說，儒家管理是基於人性的管理。相應地，管理手段是“為政以德”，即使在施行法律的時候也不忘道德教化的結合使用，始終強調人性關懷、倫理親情的感化、勸諭功能，強調“誠”、“信”、“忠”、“恕”等品質的培養、塑造。總起來說，儒家管理是強調自我責任、注重和諧、注重整體利益的管理。
②道家
道家非常注重對管理規律的認識和把握，提出“道法自然”，即管理必須遵循客觀規律，一切要順應自然才能取得良好的管理效果。在管理方式上，道家認為最高境界是“無為而治”，管理者行使管理職責時，不應勉強作為，不可越權行事，而須因勢利導，營造一個放權下屬的寬鬆氛圍。道家的“無為而治”與現代西方管理學理論中的倡導的“自動化管理”、“成本最小－收益最大化管理”有着微妙的相通之處，同樣致力於避免干預、提倡自由、鼓勵下屬發揮創造性與积極性。
③法家
法家管理以“法”即管理制度為核心，注重“法”、“勢”、“術”即管理制度、管理權威與管理技巧的完美結合。法家明確贊同“法治”而反對“人治”，主張時時事事都必須嚴格遵循既定的法令、規則，不能只依賴管理者的主觀判斷或個人好惡。法家通常較少理會人的道德修養和社會倫理準則，往往有“為達目的不擇手段”之嫌，但其管理技巧卻比其他各家都要豐富。在組織機構的建立、職位的設置、人員的選拔、授權、監督、考查等方面，法家提供了中國古代管理從理論走向實踐的極佳範例。
④墨家
墨家的管理思想以“兼愛”為倫理基礎，以“尚賢”為指導原則，以“貴義”為社會目標，破除貴賤、親疏的等級觀念。力求構建一個公平合理、節約、效能的古代理想社會。