《周易》的來源

【導語】周易一書，並非僅僅為占卜之書，乃是借占卜學修身。每個卦都是修行中岔路，人身不正，處世即不正。人若生病，事業亦必荒廢。周易與其說占卜人事，不如說是記錄人體內的各種病症。易經的存在，是補充了黃帝內經人體經絡病症。人體經絡運行不正，就要有是非災厄。

《周易》的來源

八卦的六十四卦形成的時間，約在夏朝。

《玉海》引《山海經》證之：伏羲得河圖，夏人因之，曰《連山》；黃帝得河圖，商人因炎，曰《歸藏》；列山氏得河圖，周人因之，曰《周易》。鄭玄之《易贊》、《易論》有夏曰《連山》，殷曰《歸藏》，周曰《周易》之說。

從安陽出土的殷代末期銅器中，發現其中有八卦符號。由此可見，八卦和六十四卦形成的時間，應該在夏朝。至於後人說文王創六十四卦之說，亦有可能。

對於《周易》成書時代，後人有三種觀點。

一持郭沫若說，《周易》成書時間約為春秋時期。天地對立觀念，在中國思想史上出現很晚。周朝金文中無八卦的痕迹，甚至無地字。乾坤等古字在古書中很晚才出現，足見《周易》不能早於春秋時期。

二持張岱年說，《周易》成書於西周初年。張岱年椐卦爻辭中的故事，如喪牛於易、喪羊於易、帝乙歸妹等，認為是商和西周期間所發生的故事。周成王以後的故事沒有引用，推斷出《周易》的成書時間不能晚於周成王時期。

三持金景芳等人說，《周易》成書於殷周期間。金景芳等人認為卦出於筮，肯定是殷周之際。古之巫史逐年總結古筮活動的記錄，經過篩選整理，而成《周易》。有一部分學者從中國思想發展的邏輯進程和從殷周社會矛盾中考查，亦傾向此說。

至於實際情況，仍未有定論，眾說紛紛。