從古至今，人們都在苦苦思索和探求宇宙的起源問題。古人從哲學邏輯推理上，得出了兩種對立的觀點：一種觀點認為宇宙是創生的，比如由上帝或神所創造；另一種觀點則認為，宇宙是永恆的，沒有開始也沒有結束。
時至今日，雖然科學已高度發達，這個問題仍然懸而未決。不過，目前的主流理論比較傾向於宇宙創生論，其中又以“宇宙大爆炸假說”最有影響力。
我們中國的古人也很早就在思考宇宙的起源問題。像道家學派的創始人老子的思想中，就蘊含着豐富的宇宙觀。尤其令人驚異的是，老子的宇宙觀在很大程度上竟可以找到現代科學的依據，或者說，現代科學理論的發展暗合了2500多年前老子的玄思。
下面，我們舉幾個例子，來看看這種“巧合”：
1.宇宙大爆炸理論認為：大約在137億年前，有一個沒有體積的宇宙“奇點”，“奇點”有着極高的溫度和密度；發生大爆炸以後，時空和物質粒子形成，基本粒子結合而成原子，物質膨脹而演化，最終形成了今天的宇宙。
而老子關於宇宙生成論的著名表述是：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”這一表述在大線條上是可以與大爆炸理論相融的。
有的學者認為，“一”可以代表宇宙“奇點”，“二”代表基本粒子的形成，“三”代表由基本粒子構成的多種元素，元素形成后，萬物的材料就齊備了，於是乃有“三生萬物”。
2.老子又說：“反者道之動，弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。”什麼是“有”呢？“有，名萬物之母”，也就是萬物生成演化的一種狀態；什麼是“無”呢？“無，名天地之始”，也就是宇宙生成之前的狀態。
現代量子場論認為，量子場是物質的一種重要形態，它具有多種狀態，如激發態、基態：量子場若處於激發態，則有實粒子產生；若處於基態，則實粒子消失，也就是通常所說的真空。從這個意義上講，真空不空，真空也是物質，只不過是另外一種物質形態，可以稱為“無”或潛在的“有”。而真空振蕩、真空漲落、真空相變、真空泡沫，就是指真空可以從“無”中創生出“有”的特殊狀態。
“奇點”理論在考慮量子效應后，便得出了一個與老子“萬物生於有，有生於無”高度相似的結論：宇宙從無中產生，奇點意味着宇宙從“無”到“有”的量子創生。
3.老子還說：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之曰道。”萬物由“道”而生，但“道”其實也只是對宇宙本原的一種勉強稱謂而已。而且“道”幽而不顯，視之不見，聽之不聞，乃“無狀之狀、無物之象，是謂惚恍”。
現代科學發現，宇宙中存在大量未知的“暗物質”、“暗能量”。目前人類能直接探測到的普通物質在宇宙中僅佔4%左右，其餘20%的物質為“暗物質”，76%是“暗能量”。
這些和老子的描述是何等的相像！
對此，有人認為這純屬語言表述上的巧合，甚至是生拉硬拽的比附，老子的宇宙生成論與現代宇宙學完全是兩回事，至多只是有些說法看起來相似而已，老子不可能達到今天人們認識宇宙的水平！
也有人認為，老子的“玄想”（包括老子可能繼承了更古老的學說）應該是契合了宇宙甚至宇宙誕生前的某些真理，所以才與現代宇宙理論存在相通之處。未來我們探索宇宙之謎，無疑可以從中吸取許多思想智慧！