當然，以上純屬娛樂，至於真正的原因，且看下文分解。
其實“四大名著”只是個約定俗成的說法，並沒有誰公開提出這個概念。
明代“后七子”的領袖人物，著名的文學批評家叫王世貞，他最先提出了”四大奇書“這個名詞，但他講的“四大奇書”，指的是《史記》、《莊子》、《水滸傳》和《西廂記》。
而馮夢龍在王世貞之後，也提出了”四大奇書“的說法，而他指的則是《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》和《金瓶梅》。
當然，此處可能有小夥伴就有疑問了：“哎喲，《金瓶梅》是啥書，我怎麼沒聽過？”
小伙子，你繼續裝！
後來到清代初期，李漁在給《三國演義》作序的時候，肯定了馮夢龍的說法，因為覺得馮夢龍說的這四部，都是長篇通俗小說，都反映了共同的社會文化特點和普通民眾的文化消費需求，因此可以放在一起並稱為“四大奇書”。
經過李漁的肯定，《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》和《金瓶梅》做為“四大奇書”，則開始廣為流傳，並被人們所接受。
注意，這時候，《紅樓夢》還沒出世呢！
由於《金瓶梅》有性的描寫，被視為淫穢小說，從清順治年間起，《金瓶梅》及其續書便被列為禁書。
後來，《紅樓夢》於清乾隆年間問世，雖與之類似，但由於《紅樓夢》相對問世較晚，並且未被完全禁止，所以《紅樓夢》的逐步取代《金瓶梅》，形成了新的“四大奇書”。
而如今的“四大名著”，是“四大奇書”的現代叫法，這個說法的出現，主要是因為在近代此四部著作出版量巨大，一些出版商社便把這四部小說合併出版，並冠以“四大名著”系列叢書。
新中國成立后，人民文學出版社也最先推出了這四部小說，其他的出版社跟着效仿，四大名著的稱呼也隨之流行開來。
小慕後記
中華五千年歷史，封建社會長達兩千多年，雖歷經滄桑與波折，但每個朝代都在歷史文化上留下了濃重的一筆。從詩經、楚辭、漢樂府到唐詩、宋詞、元曲、明清小說，經過這麼長時間存留下來的，都是經典中的經典，在工作生活之餘，多讀些書，總是好的...