熱門測算
朋友們，知道嗎？《史記》中，關於老子有如下訣截：老子修道德，其學以自隱無名以務。居周久之。見周之衰，迺遂去。至關，關令尹喜曰：子將隱矣，疆為我著書。於是老子迺著上下篇，言道德之意，五千餘言而去，莫知其所終。
尹喜便成了老子《道德經》的第一傳人。他後來來到武當山修鍊，可見道教與道教養生，氣功有多麼深的淵源。
我們研究《道德經》，離開了中國方術，養生氣功，道教的神仙術，不從“氣”“宇宙原始創造力”“宇宙零點”原始上去討論，去思維，我們將會失去真正破譯《道德經》的可能。
迷信是愚昧的，不信也是淺薄的。僅僅不信，並不能真正破譯迷信中隱藏的巨大的謎，最終，也可能陷入另一種迷信。
科學哲學藝術融於一位，只有智慧指引人類。
人們最相信的是自已就親眼見到的事情。未親眼見，即使是同時代發生的事情，只要超出他的邏輯判斷的“可信性”。他就不會相信。對歷史發生的事件，只有“真憑實據”，人們才能相信，最好是考古挖出來的那個時代的可靠憑證。若只有文字記截，必須是極權威，極可靠，有多方面的證據才行。還要記錄在人們的記憶中，記錄在天地中的多種無法想象之中的。就產生了排斥。
《道德經》四十七章雲：不出戶，知天下；不閉牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而明，不為而成。不出戶，能知天下，怎麼解釋。當時的科技沒有電話，沒有網絡，怎能知天下而又不出門。這不是擺明的特意感知嗎？明明就是高超的預測術嘛。
氣是物質，物質是物質，散開是氣，意識是物質散開的一種表現形式，它們都是統一的氣。萬物有氣，氣成萬物，散則成氣，聚則成形，氣轉化為萬物，萬物散，歸於氣，氣生於無。無生於有，有生於氣，有生萬物，即氣生萬物。
大氣磅礴！宇宙在你心中，天地之氣在你心中。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物又負陰而抱陽，沖氣以為和。一元浩氣含三陽。三陽初開，生生不已謂之道。
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