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富貴自古以來在大多數人心中的理解，無外乎是當官和發財兩種，在眾多江湖命師的實踐中，也是這樣告訴受眾的，“富”指發財盈滿、“貴”指試圖科甲，但易理對富貴的理解並不僅止於此，不僅在層次上涉獵廣泛，其內涵亦表裡兼顧。
易理中的“富”有心富、體富、人富之分，心富指精神世界的飽滿、這裏又不僅指學問，也有愛好和心地良善的含義，體富指身體強健和美、這裏說的又不單是健康，還有形體美觀是寓意，人富是才是錢財的表示，但這裏的順序又告訴我們，一個人首先是心靈富足，才能身體健碩，而身體健康又是發家致富的必要保障，身心合一而愉悅良善者，方才具備大富的前提條件。
生活中許多富而不久、富而奢靡成病、為富不仁者多缺乏以上三者的綜合推助！缺乏支撐故而總有不足之處，這是易理對富的認識，也就是說，人應該內心世界豐富，進而獲得身體的健康愉悅，才有更大的心智與體魄去迎接財富的侵襲與挑戰。
“貴”在易理中也是有不同層面認識與表達含義的，易經中對世界的總體劃分為陰陽及三才體系，三才即天、地、人的和諧統一穿存在，所以貴又分為天貴、地貴、人貴，天貴即指風調雨順、此為貴而有情，地貴指五穀豐登四季平安、此為貴而有節，人貴指有利眾生福澤他人、此為貴而有益，古人恭敬天地、慎獨於世、故而常形容一些人。
雖非官爵卻貴氣四溢，因此在易理中對於貴的認識亦不僅限於為官出仕，這裏指的也是一個人的品格與情懷！而當下人們對於富貴的理解，就是做所謂的人上人，可以因富貴而擁有一些普通人沒有的特權，這顯然不是易經要告訴人們的，也不是我們民族自古提倡的，一個高貴的民族，需要高貴的人格氣質，錢能給我們更豐富的生活選擇，但不能給我們真正的快樂！虛妄的貴能滿足一些人的狹隘與卑微，卻不能承擔貴所應有的勇氣和責任。感覺寫的亂，大家將就看吧。
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