熱門測算
我們常說“易者，象也”，八卦之象是周易應用的單元。所謂“卦象”，得到了卦，我們就可以展開一系列的聯想，從自然、社會到思想，從天時、地利到人和。但是到這裏還不能進行吉凶的推斷，因為卦象本身並沒有好壞，要下定論還需要數理參考，這個邏輯就是“陰陽”。
什麼是陰陽呢？我們還是從自然說起，最常見的自然現象就是白天和黑夜，白天是陽，黑夜是陰，白天人們活動多，黑夜人們要安靜休息，日出而作，日落而息也是“天人合一”的表現。那麼陰陽哪個好？如果說陽好，難道我們不用休息嗎？如果說陰好，人生的意義又何在？但如果說白天陽比較好，晚上陰比較好，大家似乎就沒有太大意見了，可見卦爻的好壞可以用時空來作為參照物。假如夜裡得到一個陽爻，就有些不合自然了，有種該睡覺不睡覺的感覺，是不是睡眠不好？這樣是不是就可以預測了？
陰陽兩兩組合，就可以模擬更複雜的事物——四象，比如四季、四方等等。四季變化是一個非常明顯的時間變化，所以周易中通常用它來做時間的參考點。它的表示方法就是五行和干支，木火金水對應四季，為四象，土就是四季交接之際，為太極，這樣五行和干支對應十二個月，來表示每個月的陰陽狀態，這就是“月令”，它可以很方便的看出八卦的狀態，在周易預測中應用非常普遍。比如得到“離卦”是好是壞？我們要看得到它時是什麼月令，夏天的午月和冬天的子月狀態就完全不同了。
各種卦象最終不過是陰陽的組合，老子說“三生萬物”，孔子也只是說“四象生八卦”，而沒說“八卦生六十四卦”，因為“三”組陰陽構成的“八卦”已經可以“生萬物”，做“萬物類象”了，六十四卦其實重在講兩個八卦間的關係，而不是作為一個獨立單元存在，所以周易模擬事物的基本單元應該是“八卦”，正如孫悟空也是在“八卦爐中”練就了看清世界的火眼金睛，我們學習周易“八卦”是必過的一關。
然後，我們要用變化的眼光來看待萬事萬物，因為宇宙在不斷變化着，時間在不停的運轉着，這種變化也可以用陰陽來表示，“一陰一陽之謂道”。因為它不是顯而易見的，所以從古至今有各種表現時間的工具，古人用日晷，現代人用時鐘，周易中也有它的表示方法，比如剛剛提到的“月令”。
這樣“象”和“陰陽”邏輯就成為易學的兩大思維主線，這兩條主線也是一體的兩面，一個重在性質，一個重在變化，而這個“一體”可以是宇宙自然，可以是社會百態，可以是身心思想，可以是“一切”，一切就是太極，是陰陽、四象、八卦，只是表達方式不同而已。這就是“天人合一”，用“萬物類象”我們更容易理解萬事萬物之間共同的本質，一切都是八卦、都是四象、都是陰陽、都是太極，都在時空中不斷地變化。
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