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慶雲居士/文
中國的佛教很有意思，全世界的出家人沒有要求吃素食，佛早年的教誨，可以吃三凈肉或五凈肉。而中國的出家人吃素。這是為何呢？中國的素食運動跟一個皇帝有關係。此人就是梁武帝。梁武帝蕭衍是南北朝時其中最為著名的一位。梁武帝在位的半個世紀，积極提倡佛教，名僧濟濟。著名唐代詩人杜牧有句詩形容寺廟之多，“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中”，南朝佛法興盛，梁武帝提倡佛教而造寺塔，后妃、公主也興造寺塔，南朝寺廟諸多。
在佛教理論中，不殺生尤為經典。這個思想傳到我國后，逐漸有人開始放生，有情善待眾生。
據說，梁武帝《楞伽經》經雲“菩薩大慈大悲，不忍心食眾生肉”，他讀了非常感動，自己發願吃長素。
佛陀釋迦牟尼在世的時候，僧團們的生活方式是托缽，人家給什麼就吃什麼，沒有執着心。泰國、斯里蘭卡的佛教徒及出家人，他們是不吃素的，施主給什麼就吃什麼。除了中國之外，全球的佛教徒都是吃三凈肉，即是不見殺、不聞殺、不為我殺。風水大師微信qyjs688
梁武帝開始大力推廣載有斷肉戒條的《梵網經》菩薩戒，因為《梵網經》中的四十八輕戒的第二、三條明令禁斷酒肉。經過梁武帝的积極努力，終於成功推行了佛教的全面食素。自此以後，素食就成為中國佛教的特色。及至今日，食素、獨身、僧裝依然是漢傳佛教僧團需嚴格遵守的叢林規矩。
這裏慶雲居士想到一個人，此人是南宋高僧，後人稱之為活佛濟公。濟公本名李修緣。出生在浙江天台山永寧村，他的父母年近四旬，膝下無子。李家世代信佛，於是李氏夫婦虔誠求佛，后得此子。國清寺主持給其取名，修緣。傳說李修緣出世時，國清寺羅漢堂的降龍羅漢突然傾倒，於是世人便說濟公是降龍羅漢轉世。濟公跟一般僧人不同，衣衫不整，寢室不定，治病行醫，嗜好酒肉，舉止瘋癲，學問淵博，行善積德的得道高僧，被列為禪宗第五十祖。
《濟公傳》裏面一首詩，很是有意思。“佛祖留下詩一首，我人修心他修口；他人修口不修心，唯我修心不修口。”有些人為了給自己吃葷找出理由常常用這句詩，這句詩文便面上似乎是濟公為自己的行為做辯護，實際上是道出了，某些人口中吃齋念佛，而其心裏卻無意向善，背地里盡做出極不道德的事端來的人生哲理。
讀到這裏的朋友會問，那我們到底應該吃素還說吃葷？慶雲居士，其實如今之年代，吃素吃出很多問題，吃葷也吃出很多問題。我們不主張為了宗教信仰而食素，因而非吃素不可。我們身體所需要的碳、氧、氫、氮、磷、硫、氨、鈉、鈣、鉀、鐵、鋅，銅、鎂，鎳等元素，不必取之於動物。植物不但能供應，而且質量較動物為佳。生病的原因，有一大部份系由生病動物屍肉傳染而來。何況人畜互轉，現有的人畜，在地面上各已輪迴數萬次以上，自己食肉的同時，不免有自己累生累世的父母、兄弟、姐妹。
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慶雲居士：周易運用，八字預測，麻衣神相，人生規劃，吉祥起名，陽宅勘測，陰宅堪輿，生基風水，擇日生子，消災解難，囹圄解困，斬殺小人、官非口舌，符咒道法等。
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