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作者；無極真人
上善若水，是老子在道德經里闡述水的品性，比喻水以柔克剛，又處下而不爭，卻有潤澤萬物生命之德，無有與其所爭，故為最上德，這是老子當時處在戰亂國時期看到國與國之間，人與人之間的搶奪打鬥紛爭的糜爛現象，並通過觀察自然之象，發現水的特性是具有柔軟處下不爭的品格，借水的特點勸導人們當學水的柔性，意指人心應該減少過與火暴的脾氣，損自身的缺點，增加柔情，為學日增，為道日損，以獲得清凈之境，希望社會人與人之間能夠和諧相處，息事寧人，化干戈為玉帛。這是老子對人們的道德思想教育。用心良苦。悟透道德經，方做真修人。江海所以能為百穀王，以其善下之。天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝。故，柔之勝剛，弱之勝強。知此不言之教、無為之益也。
古語象言，譬喻連連，指月望手，錯解意宣。由於後人對修道的誤解，不論多大年紀的人都執着老子道德經文，錯誤理解上善若水，認為把自己的心性修成一個如水一樣卑微低廉，忍讓處下不爭，產生了消極避世的思想，與世無爭，甚至拋棄家庭和責任，放棄一切，專心修行，躲避世俗，實是離道行為。
在這裏，我就用見證真道來闡明水與五行之道的關係，將修道的正確方法澄清為幫助那些迷霧修道者認清修行的真正作用和意義，正本清源。
道者，一陰一陽也。孤陰不長，獨陽不生，生化與五行，自然之規律，不可偏頗，全道乃真。
如果執迷與水的柔性，將自己的真意投入水性，就導致性格冷淡，冷漠，陰過陽消，失去平衡，人的作為將是與世隔絕，遁入深山，躲避生活，離道走偏，更別說能夠覺悟證道了。
我們來剖析水的特性，水如果沒有土來遮擋，就會狂瀾，水，雖處下，卻也洶湧，水過則泛濫成災，水在五行中屬陰，屬性克火，制約陽亢，因為火有提升溫熱的作用，相互制約，水因有火而成氣，有火方得氣侯，形成蒸氣而使雲雨潤澤方土，無火之蒸燒，水則是冰，寒冷無生命之象。
火之屬性為陽，乃是升華，积極主動的象徵，代表陽剛，溫暖，熱情。國家，社會的發展，需要有火性，人與人之間的關係，需要熱情，故，大愛若火。
水是五行之一，
五行是道
哪個能離缺
無金何來水
無土何生金
無火何有土
無木何生火
生克皆為道
平衡在制約
這是大自然的本性法則和規律
領悟道象，證得法相
真道非出與老子之言，若執迷霧言說，不是真道，道本不言，言之皆錯，修者也聽說這話，卻不能領悟真言。
老子只是觀察了自然幾十年而已，而人類發展了幾千年，現代的知識與科學已經逐漸的發現老子所見不到的很多宇宙真象。所以，不能固執的死守教條，做本本先生，甚至書蟲的照本宣科。
虛心學習修真正法，明法好修行，成為開啟無量智慧的覺悟者，才能夠有真知正見，真知灼見的能力來悟證大道真象。
人弱有人欺，人柔不爭氣
若火陽不足，是疲軟
敵人來犯，必剛強
對親朋以柔情相待
方屬真性！
人老了，真氣不足，其心衰，其意落，其話柔，其為處下，故此以上善若水為準。
我為壯士，火氣方剛，年富力強，正當年，真氣盈，五行平衡，非處下為近道，而以氣候為準，以智慧為妙，以覺悟為真，以圓滿為根本。
真道在生活，體驗各種磨，離此無處修，妄求心外幻，從此無着落，閱歷不經吹，頑空幻丹廢，築基真實煉，聖胎世間育，道根凡土生，元嬰無相成，出竅法身立，功德福德聚，仙居善道行，逍遙快活神。
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