熱門測算
最近坊間出版了一本關於《紫微斗數》的新書，這是一位術數前輩的著作，其中有數篇文章談及《鐵版神數》的取數方式，過往亦有不少玄學家為讀者們介紹各種取數方式，但絕大部份作者都側重於其中的一種，亦沒有對此作出詳盡的解釋。
假如我們仔細地閱讀和分析《鐵版神數》，就不難找到條文排列的規律，如果讀者曾看過《鬼谷算命術》一書，便會知道此書將人們的命格分成一百種，也就是說任何人的命格都可以在這一百個命格當中找到。另一本是《邵子神數》，作者將男命分為七十二種命格，女命則為三十六種命格，因此不論是男命或女命都可以從一百零八種命格中被篩選出來。占算師定好一個人的命格之後，與命運相關的條文亦隨之而出。無論是《鬼谷算命術》抑或《邵子神數》，這兩本書的作者都提供了不少方法來推斷占算者的命格。
《鐵版神數》的理論亦是如此，鐵卜子選用了九十六個命格以推算占算者的後天命格，鐵卜子稱之為「定刻」，又採用了另外六十種命格來演繹人生不同時期的運氣，稱之為「分盤」，鐵卜子合共用了一百五十六個命格，假如占算者的命格被定好，有關於命運的條文亦會隨之而出。不熟悉《鐵版神數》的讀者很難從一萬二千條條文中找出命運的相關點，也有術數愛好者鑽研數了十年亦無法掌握其中的奧秘。其實我們不必想得太複雜，算命的方式基本上是同出一轍，只要解開坤集條文的排列規律和取數的訣竅，便會發現這本書所蘊藏的秘密與魅力。
《鐵版神數》條文舉例
前日本欄目刊登了一篇文章名為《鐵版神數條文之迷》，引起了不少《鐵》迷的反響，併發來電郵，希望筆者能例舉一些詳細的條文例子並加以說明，在此應讀者的要求例舉一二以作參考。
在《鐵版神數》
中有以下幾句描寫生計的條文數序：三九五一「一身活計在湖邊，衣食無虧身不寧」;九九三二「發財創業興家富，湖海經營有路通」;一零三零三條文寫有一句:「湖海經營大發財源系創業時」。讀者們會發覺前兩條條文寫得相當押韻，從中能看出當時社會的勞作情況，但《鐵版神數》後部分的條文，例如編號一零三零三條文卻寫得即無押韻又不暢順。各位讀者亦可以參考有關於務農的條文，例如:四六四三「半作生涯半作田，一生衣祿靠心堅」;六三五五「數注其人田園廣，一生快活樂無邊」;一零七四八「買田起屋人人羡，真箇才郎冠鄉村」、一二四九三「五穀生財源，緃非巨富也無憂」，同樣地是前兩句的寫法合轍押韻，后兩句卻比較通俗。
以上舉例僅是冰山一角，熟悉《鐵版神數》條文的朋友們都知道「六親取數」大部分都集中在九千條以後的條文。因此，筆者認為《鐵版神數》後面三千條文的作者另有其人，目的是為了方便推敲六親生肖，以便更準確地推斷後天命格。
《鐵版神數》與《紅樓夢》同是清代的作品，每部書都是通過兩位不同的作者所譔寫，只是《鐵版神數》成書的年代比《紅樓夢》略遲。不管是《紅》迷還是《鐵》迷，有一點卻是相通的，他們花費大量的時間和精力去鑽研、解開書中的奧秘，筆者也曾痴迷其中，有句話說得好「人必有痴，而後有成」。
《鐵版神數》之命格
筆者早前寫的文章內曾提及《鬼穀神算術》共有一百種命格，此書的作者將每一命格分別配上六十四卦，據此編寫與命運的相關條文。《邵子神數》則參照紫微斗數作為推算命格的基礎，因為紫微斗數共有一百四十四個命格，
當中有一半是「影子」命格，即是「紫微/七殺」坐於巳位和亥位，所以邵康節撰寫《邵子神數》時只選用其中一半的命格，批寫男命共七十二種。由於舊時社會普遍重男輕女，邵康節因應社會的需要，批寫女子的命格便減少了一半，只有三十六種，因此《邵子神數》共有一百零八種命格。
《鐵版神數》也是同樣的原理，它也是以紫微斗數命格作為基礎，但只採用了其中的九十六種命格，並且將每一命格配上「刻」，這些命盤又可以稱為「刻盤」。鐵卜子再選用六十甲子配上十年大運，稱之為「分盤」，這兩組命盤可以演化成96x60共5760種組合，它們交替使用以便推算並演繹人生的「命」與「運」。
推定一個人的「刻盤」和「分盤」的方式有很多種，首推關天祖的「四柱取數」和朱雲山先生的《七派鐵版神數》，他們在書中分別寫了自己的心得，為讀者講解如何決定「刻」與「分」。只要一個人的後天命格被挑選出來，再為它配上某個基數編號，順序加上九十六這個数字，與命格相關的條文便一一呈現出來。
以上的方式又稱為「定刻、取數」，它在《鐵版神數》中是相當關鍵的一個步驟，
如果一開始就將「刻盤」推敲錯了，那麽接下去的「分盤」、「取數」與條文的篩選也都一併錯下去了。
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