人文之光：大道之源與三分法思維

孟子說“天時不如地利，地利不如人和”，人在天地之間，同時受到天時、地利、人和的作用，天時和地利的影響是很大的，但卻不容易被我們改變，所以古人就認為我們應該在對天地規律認識的基礎上，提高人的主觀能動性，這是我們最能把握和易於改變的。

將“人和”作為重點的中國文化，显示出了他的人性化特點，而他的真正魅力，在於這種思想是源於對宇宙自然的深刻認知，並能意識到人類以及社會的發展與自然規律也是高度統一的，即我們所說的天人合一。於是，他即符合自然發展的大規律而生生不息，又符合社會變化的軌跡，還能對人有充分而清晰的認識。

天人合一的思想就是說，我們要研究人和，首先要了解世界發展的總規律。這個規律是由伏羲、文王和孔子建立起來的，他影響到儒家、道家以及之後的佛家等等，是中國文化思想的根本：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”

世界發展最初的那個點，叫“太極”。伏羲因為對這個點的感悟，一畫開天，然後繼續的思考發展出陰陽爻、四象和八卦。這個若有若無的點，是一切的開端，他最接近我們的“思想”，而我們一切的行為都是源於最初的起心動念。

中國文化沒有走上神學也是因為對這個點的認知，如果世界存在造物主，那我們不禁要問，造物主又從何而來？而人類因為有了這個思想的太極而變得偉大，成為“萬物之靈”。

太極再發展，就生出兩儀，也就是陰陽。但要注意的是，陰陽里還存在太極，他之間不是完全的對立，還存在共性——太極，這也就是中國文化的三分法。

現在中國文化在迅速的復興中，很多朋友就開始反對西方文化，其實這種對立就是二分法思維，因為陰陽並無好壞，世界的發展要在陰陽的生息中進行，這樣才是一個太極，才是一個圓。

這也如同在說男人好還是女人好一樣，這個世界缺了誰都不行，我們需要對自身有正確的定位，然後充分發揮自己的特點，這樣才是有價值的人生。

我們需要面對複雜多變的社會，但是我們會發現世界再怎麼變，不過就是兩方面的問題：首先是自我身心的問題，然後是我們與外界的關係，也就是“我和你”。所以我們首先要自力更生，然後才能改革開放，也是曾老師常說的“修己安人”，這也是陰陽。

我們要首先完成本我的認知，那麼如何才能“修己”呢？我們看看周易的三個爻，上面是天時，代表理想；下面是地利，代表技能；中間是人和，代表人際關係、組織管理。我們要完成這三方面的架構，即要有遠大的理想、清晰的思維，也要有專業的技術才識，還要有良好的人際關係，才能被稱為一個優秀的人，否則一定是不完整的。