《易經》本不可解
道可道非常道，真法可會意不可言傳，況且凡夫南山並未窺得《易經》全貌。今日試解“元亨利貞”，僅為給初學者一點引導和啟示，切記，南山所說並非正解。《易經》如樹上恭弘=叶 恭弘，南山對《易經》的領悟如掌上恭弘=叶 恭弘，而南山語言能述者為掌上恭弘=叶 恭弘的簡筆畫圖案。
閱讀此文，切記要細心領悟，且不可從字面理解。因為語言所能表達皆為曲解。
強解“元亨利貞”
元為人事物的初始，事物從無到有為“元”，一個小寶寶出生是“元”，“元”氣受之於天地父母，小寶寶順產時可不是靠母親使勁就能出來的，其力量源自天地父母給的“元”氣，其力量大而無形。
亨為人事物生長，小寶寶逐漸長大，以及未步入社會之前所做的種種積累。“亨”為“亨通”，此時不用他自己賺錢生計，也沒太多謀望，做事比較亨通。期間如有考學不順等，是因為在該亨的時候求利了。
利為人事物有所收穫，即利益，如人步入社會，開始賺錢養身，要從外界獲得利益。利不一定亨，因為財從難中取，沒有一分錢是好賺的，為了利割捨的東西也會變多，麻煩事也會非常多。
貞為人事物退隱封藏，不退隱至少也得低調才能叫“貞”，如人到老年，打也打過拼也拼過，錢也賺過，財也破過，看淡世事選擇退隱，不完全退隱也至少選擇退休。此時與世基本無爭，也不會有人找其麻煩，自己鬧個貞吉。
前文用人解讀“元亨利貞”，顯得不是特別清晰，因為人不同時期所求所做，往往是元亨利貞的共同體，自己所求並不單純，人在得利有錢時往往會想會問“我什麼時候能不這麼忙，我什麼時候辦事能順利點”，人在得亨成長時又常常會想會問“我什麼時候能有錢，什麼時候能大展宏圖”……
“元亨利貞”與“春夏秋冬”
用“春夏秋冬”對照理解“元亨利貞”會比通過人事理解更加清晰容易，因為春夏秋冬為自然之氣，相對人之氣更加清澈。春天幼芽破土元，夏天生長為亨，秋天結果為利，冬天逼藏為貞。
此處引入“春夏秋冬”概念，只為引導讀者理解“元亨利貞”，並不是說元亨利貞等於春夏秋冬。
簡解“元亨利貞”與占卜
利用《易經》爻辭占卜，常遇到“元、亨、利、貞”幾個字，初學者可以做以下簡單解讀。
- 元，事物可以從無到有，若問開公司，則公司可開。
- 亨，事物可以發展壯大，若問開闢市場，則可以開闢。
- 利，事物可以有所斬獲，若問生意，則有利可求。
- 貞，事物會封藏歸隱，盡量低調，不要折騰。
通過喝茶領悟“元亨利貞”
從營養學角度看秋茶比春茶有營養，為什麼春茶卻比秋茶貴？為什麼明前龍井和雨前龍井不一樣？為什麼明前龍井春天喝和留到夏天喝不一樣？為什麼夏茶不能喝？喝春茶喝的是它的“元”，喝秋茶喝的是它的“利”。春茶的氣更強，秋茶的味更厚。
“元”主要來自天地父母，其元氣大小與後天營養吸收無直接關係，明前龍井要的是茶樹“元”氣生髮到芽上時將其芽採下，目的是要取其芽中所含的“元”氣。人在春天補些“元”氣，可以促進體內之氣生髮。過了清明即為春夏之交，茶樹元氣已經開始衰退，再採的茶其“元”氣已不如明前茶。
“利”受後天影響相對大，秋茶好不好與其夏季是否吸收了足夠的養分有關，即利於不利很大程度上取決於之前亨與不亨。秋茶基本沒有升發之氣了，其味道卻變得更加醇厚。