佛佗說，每一位眾生都具有如來智慧，但因為被種種執着牽絆、妄想遮蔽，而不得顯現，這就像日光被烏雲遮擋一樣而不現。所以，修佛就要從修心入手，遠離一切妄想，放下執着，能親見法界本面的智慧便會現前。
佛教清香一炷，能讓我們忘俗去塵、清心少欲、內求諸己。自古修禪多焚香，佛教認為香能使人去貪、滌污、靜心、通靈，所以香常被當做佛家參禪悟道的輔助品。
道家重丹法，以坐忘為一種重要的修鍊之道，修道之人多以香伴，離形而去智，以期超越欲界，超越陰陽，達到先天的境界。
儒家從修身齊家治國平天下的理念出發，重視心性的修養，認為順着天生的心性去修養它，保持它，就叫做道。
儒家也特別講究焚香，認為香以甘、柔、清為根，既能聚神增慧、靜心安神、寡慾忘己，利於修心，又能延展思維、增強記憶，貫通文學，可助學業。
可以看出，無論是儒家、佛教、還是道家，都注重修行而去悟道得道，在修鍊的過程中，“修靜”是最基本的要求，人只有靜下心來，才能斷除煩惱，摒除外緣，反思自我，向內求法，獲得真知。
這就是《大學》里所說的“知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得”的道理。
為了更快更好地入靜，自古以來，香就是很好的助緣品。一縷清香，可以使人身心平靜，性格恬淡，逐漸擺脫一些或有可無的負擔和累贅，使人心無雜念，不受外界侵擾，提神醒腦，除煩去燥，除穢除昏，從而達到沉靜、空凈、靈動的境界。
