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古時候，我們的祖先對擇日非常重視，諸如祭祀、求嗣、入學、冠帶、結婚姻、嫁娶、搬移、築堤防、豎柱上樑、開市、破土、動工、修宅、安葬、鑿井等等不勝枚舉的活動，都是需要事先擇日的。不論時代如何演變，如今，人們一生當中需要運用擇日力量的仍有：訂婚擇日、嫁娶擇日、開業擇日、安床安香擇日、開工動土擇日、搬遷擇日、裝修擇日、安葬擇日、剖腹產擇日、重大事項擇日等等。
從古至今的擇日師能掌握擇日精髓者並不是很多，況且擇日學派別眾多而且偽學充斥，真正要達到擇日的趨吉避凶效果，還有賴於正確的擇日知識與觀念。擇日的派別例如使用通書、神煞、干支五行、八字、六壬、七政天星、八卦、九星等等。其中每一派的擇日法又都有真偽夾雜，常令人眼花潦亂而沒衷一是。擇日若會正確的使用、在很多方面可以幫助人，使人能防患於未然而達到趨吉避凶的功效。縱觀古今之擇日學，若是沒有它的存在價值、何以流傳千年？
擇日學的開宗明義即是：不同生辰八字的某個人（或某些人）要做某件事，須選擇一個好的日子好的時辰，以避開天地之間凶的神煞，更進一步得到吉的神煞來輔助靈動。中國的文化遠從黃帝時代即已開始擇日，而至乾隆皇帝時著《協紀辨方書》之後，才集擇日學之大成。擇日學的功能，即是運用擇日的力量，在最適當的時機，把自己放在最適當的地方，去做最正確的事。擇日學的真諦即是“趨吉避凶”。任何擇日都要“先避凶、后趨吉”。天地磁場中，有太多傷害我們的氣，也有許多好的具有靈動力的磁場可供我們運用。可能你不了解，也看不見，但你看不見並不代表它不存在。
易經講的是天地萬物間，陰陽五行的生克消長制化。如果把易經衍生出來的這些學術進行大致分類，那就是：運用八字命理來知命，知道自己利於什麼舞台；運用擇日學來避凶並趨吉，以求不受天地磁場傷害；運用風水學、姓名學、奇門遁甲等術數來改造命運，以補先天八字之不足。我們每個人都有必要先“知命”並懂得避凶，更進一步來改造命運。在這樣的前提之下，再擁有“我一定行”的正確人生觀，這就如同你相信“知己知彼方能百戰不殆”一樣。
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