《伏羲易》離下坎上，水在火上之象——居安思危，未雨綢繆。
【白話】既濟：象徵成功，亨通順利，有利於堅守正道；開始的時候吉祥，如有不慎，終究必導致混亂。《彖》說：既濟象徵成功和功德完滿，有利於正道，這是因為陽、陰爻都當位；開始的時候吉祥，是因為六二得中位；最終產生混亂，是因為上六位於窮境而有乘。《象》說：既濟離火在下，坎水在上，水在火上，象徵已經成功，此時君子應考慮將來可能出現的種種弊端，防患於未然。
【易經智慧】穩健守成，穩步前進
既濟講的是穩健守成的智慧。不積跬步無以至千里，不積細流無以成江海。成功是一步步走出來的，羅馬也不是一日建成的。只有夯頭基礎，百丈高樓才能更加牢固；只有扎好根基，千年大樹才能更加枝繁恭弘=叶 恭弘茂。
【易經智慧】小心防備沒災禍
既濟象徵的是難平而安樂之世，生於憂患，死於安樂，所以憂患常生於此。因此在這種情況下，只有小心防備，才沒有災禍，所謂打江山容易，坐江山難，說的就是這個道理。
【易經智慧】以靜制動保平安
清平之世，君子安居，小人躁動。躁動之端，必始於爭；有爭則動，動則變化開始。如果君子堅持正道，居之以至靜，受之以廣大，那麼即使小人好亂樂禍，也不可能形成氣候，最多在清平之世弄起一些漣漪，難以倒海翻江卷巨瀾，不可能顛覆大事。
【易經智慧】下疑其君，上疑其臣
既濟時期，太平時代，上級使用下級容易導致抱怨，而下級服務上級也容易產生疑惑，正如蘇軾所言：“既濟之世，民安於無事而不可用也。”在這種時期，常常可能出現“下疑其君，上疑其臣”的情況，所以必須提高警惕，防微杜漸，嚴防不良的風氣形成。
【易經智慧】樹高千丈，落恭弘=叶 恭弘歸根
裳是禮服，繻是短衣，有了禮服，不用短衣。因為終日戒備，所以架屋迭床，以便防患於未然。既濟時期，防微杜漸，戰戰兢兢，如履薄冰。樹高千丈，落恭弘=叶 恭弘歸根，越是成功越要謹慎。
【易經智慧】打牢基礎，不斷積累
人們常說，“功到自然成”。看看那些古樹，雖然經歷了千年風雨仍舊枝繁恭弘=叶 恭弘茂，那是因為它們把根基扎得比較深。其實，做人做事又何嘗不是如此。成功來自於不斷地積累，如果片面地追求速度，只會適得其反。
《伏羲易》下離上巽，風自火出之象——和睦相處，同心協力。
【白話】家人：有利於像女人那樣貞正行事。《彖》說：家人，女人正位在內，男人正位在外。男女貞正行事，天經地義。有嚴格的君主，就像一家人有嚴父慈母。父親像父親，兒子像兒子，兄長像兄長，弟弟像弟弟，丈夫像丈夫，妻子像妻子，這樣家道就貞正了。家道貞正，天下太平安定。《象》說：風從火中產生，是家人卦——君予以此而言之有物，行之持久。
【易經智慧】擺正位置，當好角色
家人卦講的是如何治家的智慧。女人在家內擺正位置，男人在外面擺正位置，說話有內容，行動守常規，男女齊心，家庭興旺。丈夫像丈夫，妻子像妻子，父親像父親，母親像母親，兒子像兒子，兄長像兄長，弟弟像弟弟，家道正，天下安。一個家庭是這樣，一個團隊也是這樣，只要每個人都能夠盡職盡責，什麼事情都大吉大利。
家是一個人的靠山，也可以說是一個人的根本，只有家庭和睦美滿，自己和家人才會幸福，“家和萬事興”，說的就是這個道理。因此，如何治理好一個家庭就顯得十分必要。
在一個家道嚴明的家庭里，長輩有尊嚴，婦女守婦道，家庭中的每個成員都各守其職，這樣的家庭才是和諧的家庭。
【易經智慧】教子嬰孩，教婦初來
教子嬰孩，教婦初來。在家庭，在團隊，常常是開始的時候沒有好好地從細處着手，等到發現問題就很難糾正了。即使有所改變，也是事倍功半，勞心費力！
【易經智慧】和諧容貌，巧妙溝通
管理之道，寬則傷義，猛則傷恩，因此必須採取中庸之道，不過度，不放縱，恰如其分，和和美美。按照“家人”的觀點，只要“言有物而行有恆”，就能和睦家庭，光耀門庭。
【易經智慧】調整心態。低調做人
由於管理嚴厲，可能產生怨言，引起一些顧慮，這樣做雖然有些麻煩，但是從長治久安的角度看，最終必然吉祥如意。如果因為害怕這些而不從嚴要求，任憑被管理者隨心所欲，最終的結果一定令人擔憂啊！
【易經智慧】持正道，守謙遜
家人四個陽爻兩個陰爻，而陰爻都當位，聽命於陽。陽為剛而陰為柔，陰陽協調，家治必富，所有六二曰“貞吉”，六四日“富家大吉”。六四陰爻得正，又是外卦巽風的開始；巽風象徵謙遜，一個團隊，守正道，持謙遜，順從本分，這個團隊當然富足而大吉。
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