“哎，這個世界，真是好人沒好報。”
這是我們經常能聽到的不平之詞。
甚至由此問題會最終延伸到這個世界是否公平的討論。今天，鬼谷坊以玄學角度淺析一下報應與因果。
佛教稱因果報應，六道輪迴，三十三重天。
道教稱天道承負，三統共生，三十六天，大羅天無終。
雖然兩個宗教的因果觀及對時空的認識有許多差別，但是有一點是想通的，也就是承認存在因果、承負。
如果考究一些的話，佛教的因果與道教的承負不能直接畫等號。但其道理大道歸一，簡單來說，都是善有善報、惡有惡報。
在探討這個問題前，請先看一段經典的對話：
“豬在人眼中是什麼？”
“食物”
“那人在豬眼中呢？”
“或許是惡魔。”
立場不同，自然判斷不同。於彼大善，於此或不善。
善惡本身是相對而言的問題。好壞也是相對而言的事物。在這個世界上哪裡有至善？哪裡又有至惡？
佛說，戒殺生。可金法羅漢道：殺之即度之。在特定條件下，一個看似惡的行為或許也是大善，一個看似善的行為或許也是大惡。
涅法羅成魔，一月之內，殘殺88人。成魔前，涅法羅以醫術濟世，救300人。菩梭廣羅手起刀落，斬殺涅法羅。對那300個被救治過的人而言，涅法羅就是他們的再生父母。可對那88個慘死的人而言，涅法羅就是惡魔。
曾經偶然認識的一個人，他專門賣假酒，在40歲前已經賺了巨額財富。曾有一個家庭的爸爸，因為喝了此人販賣的假酒而半身不遂，這個父親是那個家庭的支柱，對這個家庭而言如同天塌。但是這個假酒販子賺了錢后，在自己老家的村子里贍養了14個孤寡老人，為村子修了三條大路，還為村子里所有窮人重新修了墓地。
有一次，他自己喝醉，自言自語說：自己一輩子賣假酒，卻不敢太過分，不敢用能夠死人的工業酒精勾兌，最多不過是用水或便宜酒勾兌。做幾十年生意也就那個家庭的父親喝他的假酒出了問題，他問，自己到底是善人？還是惡人？自己會不會下地獄？會不會背負十世因果？
沒人能告訴他答案。
因為這個世界的善惡報應，並不是簡單地數學統計。做一個善事積分，做一個惡事減分，最後算算總分，給你一個結果。
天道深遠。
就連報應本身也分為許多，有的是現世報，有的是報應在你後代身上，有的是報應在你下一世上，有的是報應在你未來三世、五世、十世。
你自認為是個好人，可是這個世界最難的事情之一，就是正確認識自己。你真的是個好人么？
你為別人做了一件自認為是好的事情，可是別人真的覺得這是好事么？
道教講究，不沾因果。某種意義上，給出了一種答案：除非機緣已到，不要像小說中武俠一樣去行俠仗義。你救了、幫了、助了別人，可能反而不利於別人，因為或許那就是他命中的劫難，你幫他度過此劫，他還會有新劫出現。你不幫他，或許他只需要經歷一個小事就算是劫難，誰知下一劫又是怎樣的事情？
那什麼是機緣呢？
萬年來，終究沒人能說清楚。或許是你的直覺，你的心告訴你，此事你一定要出手，那麼你便出手。不沾因果，真正的含義，或許只是不要多管閑事，不要為了做善事而做善事。
只因，機緣未到。
拜佛，為了求福；拜神，為了求富。我們太多的行為直接掛上了功利目的。我們做的大部分事情，內心都渴望會有一個回報。
可這世上，哪裡有這麼簡單的規律？
做了善事，便不要心中求一個善果。
欲做善事，便不要想善果。
做善事，只是心裏想做，做了，便自然了。
你當好人，何必一定求一個好報？如果為了好報而去當好人，你會很累。不如只是內心的直覺，無論好壞，你就是你，不需要好壞這個定語。
以及許多好報，並不是能夠量化的。
你幫了別人種了善因，或許你原本應該摔傷的時候便沒有摔傷，或許你原本該丟的錢包終究沒有丟失。
天道深遠，天道不是數學，不是簡單的加減法。
許多功果，其實是無形的。
做好事，成善人，此福報一般是三代報，就是能作用你父母、你子嗣。種了樹，讓後人乘涼，也沒什麼不好。
古語，活百人者侯，活千人者王。你幫助越多的人，福報越大，這正是天道。只是若你沒有一顆平常心態，反而種下善因卻體味不到善果，其實不是善果未到，而是你失去了品味善果的味覺，豈不遺憾。