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修行，先明法，明法要辨證，什麼是辨證呢？就是在思維認識和實踐操作的過程掌握更精確的觀點和數據加以實施，獲得有效的途徑。是如中醫看病，用四診之法；望、聞、問、切來收集人身所患疾病的所有綜合信息和相關癥狀，判斷辨清疾病的根源，才能找到對症下藥的良方，這就是辨證。證道真師在傳法授徒的過程中，不會去盲目的崇拜和迷信神佛仙聖，會用辨證的方式來剖析神佛的起因，為了讓學修明辯真偽，需要對學眾用對立面的各種角度，方位，真知灼見的將事物進行解剖，明了內外法意，才能透徹的全面的掌握真知法理。
有人不理解，當看到師父說佛仙如何，接受不了證道真師對神佛有一點的不恭敬，不願意聽不好的地方，因為其很尊崇神佛道仙，被宗教思想左右了心靈，一時還不能出離這個象。很容易因此失去得受正法傳教的機緣。當要如何做呢？我早已要求，成為我弟子者，必須做到空杯心。不然，師無法帶你。由於你沒有進入門裡，迷茫不清，只看見光顯漂亮的外表裝潢，卻看不到內幕的陰暗，所以，這是你無法獲得覺悟的弊端。真師，要傳你真法，就是希望你能夠看透真象，必須將內外之因由法象徹底的進行闡述清楚，讓你明通裡外全部，這是天機之無價真訣，你卻不能理解，反懷疑師法真意。你以前在無師的情況下，盲目亂理解一些書經和道聽途說的現象，只是看到了表面的堂皇虛妄的象，這個象對一個不覺不證的人以為是圓滿的，沒有瑕疵的，這些都是方便法迷惑了你的心和眼，讓你歡喜，讓你嚮往追求，當你在得授師傳以後，通過實際進行打造過程中的時候，你還是用以前所看到的象來對照現在的打造工程，你就不接受了，不喜歡了，甚至懷疑這樣行嗎，這和我想象的不一樣的，怎麼會這樣，你開始糾結，這就動搖了你的向道心，很是可惜。
修行者，需證得全道，不能鼠目寸光，只見眼前一角。一個國家，須有強悍的軍隊。有軍隊，就要保衛國家的領土，有保衛，就要有殺敵的本領。這是修行因此不能殺生，就是一個極端的愚昧分子。難道隨便讓外敵侵佔不成？國家民族的興旺，還需要有農業，工業，商業，教育等不同領域的機構，這是大道所生，萬民所需。個人以清凈的思想觀點，怎麼能悟得真道呢？清凈只是一個過程，不是唯一，這需要不斷的過渡，不斷的進步，頑空的執迷一端不問世事，不明世間關係，就不是修行，那是往愚昧地獄間往生去，什麼是地獄，就是始終不能明覺悟證，迷霧不清，迷茫不知，真假不分，不能醒靈，煩惱不斷，造業不止的人之心性所象，內心生相，迷求虛妄，幻化離奇，猜道評說，好高婺遠，空中樓閣。
我曾用建築大樓的法象來講法，樓房在打造基礎的過程中是不好看的，你總是用建設好的大樓來對照打造期間的築基之象，你怎麼能滿意呢，打造期間不是大樓，而是工程，竣工以後，才能呈現大樓的全貌，我在傳功講法期間，就是打造和建築的工程，你用大樓的象來看我們，是不是應該的呢，在你的印象里，我們在打造大樓期間，應該是對着竣工的大樓進行點綴，這就錯了，要記住，我們是築基，不是描述境界，你那空中樓閣的思想觀念，是不正確的，當你看到聳立一處打造好的塔身，很高興，很欣賞，就記下了塔是這樣的，當你又到一處看到正在打造過程的塔基，你就想這可不是塔，太難看了，你卻不知道，塔的建築都必須是從這樣的難看起步的。你只看到結果和境界，不知道境界是怎麼豎立起來的因，這就需要空杯心學習，台上十分鐘，台下十年功。
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