熱門測算
風水先生給人看樓盤時常說：“一、六樓屬水，二、七樓屬火，三、八樓屬木，四、九樓屬金，五、十樓屬土……”這種說法很有淵源，出自於河圖。這是否意味着数字真的具有五行屬性呢？
我們知道，河圖、洛書是被人穿上了一件神秘的外衣之後才出生的。這很容易理解。歷史上許許多多的人為了讓別人相信自己的觀點，不都是那樣做的嗎？甚至連《水滸傳》里的草莽軍師吳用都學會了使用“神來之碑”的伎倆。讀書如果沒有一點“懷疑”精神，是做不了學問的。古人自己不也說“盡信書不如無書”嗎？那麼，河圖、洛書到底是怎麼回事呢？
古人說“河出圖洛出書，聖人則之”。於是有人解釋為“伏羲氏以河圖為準則畫出了八卦”。這種說法其實是毫無根據的。既然先天八卦是以河圖為原則畫出的，那麼河圖中的兩個水（一、六）和兩個火（二、七）因何到了八卦里都只剩了一個？其實，河圖也好，洛書也罷，都只不過是古人記錄他們在數學上的發現而已。
河圖記錄的十是個自然數之間的等差數列關係，所謂的“木金火水土”不過是“東西南北中”的代名詞，就象我們現在用“上下左右”代替“北南西東”一樣。所謂的“天、地”也不過是“奇數、偶數”的代名詞。“天一生水，地六成之”是說1這個奇數和6這個偶數在河圖上被畫在了下（北水）方。“地二生火，天七成之” 是說2這個偶數和7這個寄數在河圖上被畫在了上（南火）方。“天三生木，地八成之”是說3這個奇數和8這個偶數在河圖上被畫在了左（東木）方。“地四生金，天九成之” 是說4這個偶數和9這個寄數在河圖上被畫在了右（西金）方。“天五生土，地十成之”是說5這個奇數和10這個偶數在河圖上被畫在了中（土）間。
其實，把河圖的南北顛倒過來畫也是一樣的，把東西當做南北來畫也不算錯，只是這樣的圖最開始的那張就那樣畫了，久而久之便被神聖地固定下來，再久而久之它的“數學”性便被五行性取而代之了，就好像先天八卦的“太陽方位性”被後天八卦的“物化性”所取代一樣。
所以說，即使是單純的数字，也是不具有五行屬性的。我們不妨把一開始的“十層樓”換成“十顆樹”或“十塊金子”再重新表述一下，就會發現“数字五行說”是多麼荒唐了。
附：河圖、洛書
我們揭秘了河圖的本質之後，洛書的秘密便不揭自明：洛書是古人記錄的九是個自然數之間的等和數列關係，即橫堅斜三數相加都等於十五。其結構是“戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，以五居中。
”請注意：河圖在敘述十個自然數的排列方位時以“五行所在方位”喻五方，而洛書在敘述九個自然數的排列方位時以坐北向南的君王為標準（其實更為觀察日月方便起見），否則的話為何六八兩足僅有一履呢？可惜後人不知河洛為何物，竟胡亂聯繫，把洛書這件神秘的外衣穿到了後天八卦的身上，硬說那九個数字便是後天八卦的卦序，即坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兌七、艮八、離九。
我認為叫做“九宮”的話至少數量還是相等的，說是八卦的順序未免太牽強，因為“中五”不在八卦之列。如此除去中五之後，用八個不連續的自然數來排八個方位的順序，豈不是太不倫不類了！退一萬步講，坎、坤、震、巽、乾、兌、艮、離這樣的排列，無論在先天八卦還是在後天八卦里，算是有序排列嗎？既非順時針也非逆時針，倒像是“亂點鴛鴦譜”。也許有人會說，那是八卦的“數”。說這話的人，其實根本不懂得八卦中“數”的概念。
我們知道，後天八卦是有陰陽的，其陰陽便是由“數”來確定的：乾三（共三畫）為奇數，故為陽；坤六（共六畫）為偶數，故為陰；坎、艮、震皆為五畫為奇數，故亦為陽；巽、離、兌皆為四畫為偶數，故亦為陰。我們不妨從“數”的角度來看一看後天八卦的所謂“卦序”如何？坎、坤、震、巽四卦還算“陰陽得位”，乾、兌、艮、離四卦可就有點“陰陽顛倒”了！這豈不滑天下之大稽了嗎？
河圖洛書之數是數學之數，與先後天八卦沒有任何聯繫！河圖洛書與八卦原本就不是一家人。中國古代文化博大精深，但博大精深不等於亂七八糟。這犹如戲曲中的生旦凈末丑，各自有各自的臉譜，各自有各自的行頭。臉譜不是亂畫的，行頭不是亂穿的！
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