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“易”，筮書之通名。筮，就是占卜的意思，現代稱之為預測，我們通常說的“易經”多是指《周易》，但“易”不光指《周易》；《周禮、大卜》中有，“大卜掌三易之法，一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》”。《周易》》只是“易”的一部分，因其成書於周朝，故名《周易》；周易又有周而復至之意。
《周易》書中講：“一陰一陽謂之道，樂天知命故不憂。”“易壇泰斗”邵偉華亦講過：“人的出生時間是一個龐大信息儲存器，儲存了人一生的信息。只有知道自己的命運，才能掌握自己的命運。”如何才能樂天知命，掌握自己的命運呢？那就要知“易”、學“易”、用“易”。“易”字是由日和月字組成，即是以陰陽論來揭示宇宙萬事萬物生產、變化、發展運動的規律；沒有規律的事物是不存在的，人是萬物之靈，也一定有自己的規律，因此研究《周易》就是研究人的運動規律。邵偉華老師特彆強調人的一生，無論是官貴、富賈（音鼓）還是平民百姓，都有六大關口，這六大關口就是人的命運在運動中普遍存在的規律，除此以外，還有更多的規律需要不斷的總結。
“人的出生時間是一個龐大信息儲存器，儲存了人一生的信息”。如果想知道自己一生的信息，有兩種途徑，一是自己學習《周易》，自己分析自己的一生命運，還有一種是請周易方面的專業人士幫助分析，后一種對那些以有自己工作、事業的人來說，很實用，因為一個人很難把每門學科都學好、學精的。請周易方面的專業人士幫助分析，可以省時省力且一樣的能把握自己人生大的、有利的發展方向，讓自己的事業更順利，家庭更安康；少去很多不必要的擔擾，這就是樂天知命的好處。
孔子說：“不知命，無以為君子”。例如有些人位居高官，不知道自己只貴不富，貪財必然壞印損名，最後落個人財兩空，無命享受高官之美好人生。比如陳希同，成克傑之流，他們位例公侯你能說他不貴嗎？他們寒門子弟干到那個位置上你能說他們無才嗎？只是他們不知道自己人生的關口，更不知道自己只貴不富，又控制不了自己的慾望，使富超過了貴，最後導致富貴皆失。在古時有個《相門懸魚》的故事最能說明做官的如何保貴而享富的。又如有人命中註定只富不貴，拚命擠身於官場，甚至花資買官，最後官沒當上還錢財損耗一空，此反其道而行之結果卻是財官兩空。當今富者比如香港富豪李嘉誠，雖也擠身政界，但他絕對不會做辭商從官這種本末倒置的事，他最多也是讓官服務於商，商大於官，這樣他才會保商而享官之貴，此享受富貴得利於知命；假使他辭商從官去競選特首，先不說他能否當選，若以命理而言敢說當選之日便是他敗落之始！ 又如香港前任財政司司長梁景松先生，觀其相併非是坐享其成的財神爺相，而是一個能以專業取勝的專家人才相，有儒雅之風。他帶專業知識從政，雖一時惠及港人，但終難長久，因一小過而遭非議終引咎辭職，他能及時隱退，亦不失為智者所為，若堅持下去還不知名歸何處呢！因此亦能看出香港的官或商還是值得學習的，他們大多是知命的，在官能護民，在商能養民。
大凡命中或富或貴，只要他能後天努力，或早或遲都能達到命中之富貴程度，最主要的是要知道自己命運的發展時機，才能掌握自己的命運，跟上時代的腳步，才能相機而用；因此知命和不知命就有區別，比如知命者如早行不利之運，定會韜光養晦，步步為贏；亦如龍在淵，能養精蓄銳，以待後面好運發展，一但好運到來多能相機而起，施展才華或擁巨資享受着工作中帶來的樂趣，或龍行在天仕途青雲直上，總之能以健康長壽的身心感受着人生的美好。而常有不知命者，雖命有富貴，然早行不利之運時，他看不到未來的希望，便急功近利，搶劫，盜騙、貪污、受賄；雖有可能官享富資，富享官職，但那是短命的，還沒等到好運的到來，他有可能就被判死刑，不能再享受美好的人生，也有可能被判終身監禁，失去享受人生的自由；如果早行好
運而晚運較差，知命和不知命者亦有分別，知者利於因地制宜，积極進取，不斷創新，有助於事業早成，並能修善積德，為人民作貢獻，為後運造福，或功成而退亦必福祿相保，而不知命者易錯失時機，即是有的得運而發富、發貴者，依一時財勢，威風竣人，全然不知后運如浪推沙，一貧到底而自殺或遭橫禍者有之。如果不了解命運就不能趨吉避凶，易引發凶災橫禍，難免遺憾，甚至會給社會、親人帶來不利的影響，而知命的人大多不會憂愁，知道如何的規劃人生，相機運用，知道如何去享受人生而不會給社會帶來不利的影響。
常言說：凡事預則立，不預則廢。儘管現在我們的生活節奏很快，許多信息，瞬間萬變，許多老的事物退出，亦有許多新的事物誕生，但都離不開陰陽的概論，有生必有死，有死必有生，有由勝而衰，亦由弱而強，此是萬物相輔相成的運動規律，因此我們有必要去認識研究人的命運，弘揚中華民族優良而獨特的傳統文化，爭做一個樂天知命的人。
常有人好的方面就信，不好的方面就不信，但不管你信還是不信，命運確實的存在，不會因某個人的想當然而消失。
現就知命和不知命有所不同舉例說明如下：
例1、乾造：壬子 乙巳 戊午 丙辰
大運：戊申 流年：辛巳
此造之妻問夫有何病，答“肝病，”她問嚴重否？
答：“此造98年三刑，刑動乙木之根，不利於肝，99年己卯，用神受沖制，引發肝病，2001年五六月病重，恐本年六到九月病情較嚴重。實是六月令中死於肝病。”
此造位居要職，上門求助者較多，常有酒飯相邀，且此造嗜酒，每日無酒不食，不醉不歸，因貪杯而損傷肝臟，死於肝疾（辛巳年六月是乙木受克入墓），誰都知道酒傷肝，如果早知命中乙木受克泄，易引起肝部病變，則可以不飲酒，平時注意肝部的保養。也許不會英年早逝。是故《黃帝內經》中講“聖人不治巳病，治未病，不治巳亂，治未亂”；如得了病再去醫治，和戰亂已起再去壓制，就如同渴了才打水井，戰鬥已打起來了再去製造兵器，那就有些嫌晚了；但是，如果知命的人，尚能亡羊補牢，還是有治病解渴的希望！而此造犯病後，長時間不注意，不知道命理的調補方法也不遵守醫囑，故有此應，這也是不知命不能自救的結果。
例2、2000年底有父為子求測問病：
乾造：乙卯 壬午 癸卯 丙辰
庚辰運 庚辰年
癸生午月八字又無金髮水源，則食乙木為忌神，斷此子出生時缺羊水，母子不順，難產。庚辰歲運並臨，有病傷之災。病因和腎臟、肺及呼吸道有關，對方說對，就是問此病會不會有生命之危險，因醫生說此病很少見，叫什麼“肉芽仲”而且是在喉部手術都不好做的 已經做了一次化療，孩子瘦得不成樣子了，庚辰年是歲運並臨與辰時三辰收水，但有庚金髮水之源，不至於死，這麼嚴重此人應該平時特別不愛飲水，水果蔬菜類的吃的也少。對方說其就是不愛喝水，平時又是從事講話比較多的推銷工作，現在說話吃飯都困難。其父說現在又要去做第二次化療，很擔心故來求測。知其前因後果后囑其從現在起節制房事，多飲水，少說話，食物清淡為主，忌食辛辣上火之物，配合醫生打消炎針，能先不做化療就不做.後來電話說,因為春節快到了，醫生也同意春節后再做。
一陰一陽之謂道,樂天知命故不憂
之所以叫他這麼做，是因為他八字中炎燥之相，又缺金少水，金主肺和呼吸道，水主腎臟，易因炎症而引起這方面的病變，同時我想到一件事，風水中講到的頂喉煞，便說你家門前有棵大樹，可連根去掉，利於醫病，他不但稱奇且照做了，這是風水中的去煞之法也是心理療法;水為萬物之源，腎為人之本，故不宜泄耗太多，此命有水可消炎症；通過以上做法不幾日吃喝好多了，但乃囑其堅持，命中之忌則要持之以恆。到2001年複查時喉之物消退吃喝早就自由了。2002年還為家賺回了好幾千元工資。此造之病有救，在於他知命而能極積的配合醫治，且能及時按命理的要求去做，故能化險為夷 ，也是他命不該絕！
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