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人能很快被大量的寶藏與京都歷史的過去。事實上,周可以花在這古老的城市吸收歷史可以追溯到大約1000年前。不幸的是,一些文物或網站仍然強調《京都議定書》作為天文中心的地位。然而,遊客仍然可以了解中國古代“天文學”和風水在城市的布局。旅行已成為困惑在什麼似乎是隨機蜿蜒的街道在日本大多數城市可能驚喜當設置腳在京都。在這個城市,喜歡奈良,街道以“西方”的眼睛(至少)一個更熟悉的網格南北大街和東西向的街道。當然,這種模式的原因是由於這一事實,京都和奈良都曾網站巨大的宮殿情結在中國經典風水在日本的第一次而冗長的交換與中國和韓國的“學者”。
原平安京(平安時代的資本)建於794年在首都京都的搬遷。原則改編自譚王朝後,皇宮(其原始位置有點北喬現在Nijo)構建符合是因為天體。建築發展這樣一種方式以確保皇帝的位置在一個北方戴Dairi(內外殼),其中包括大會堂狀態,所以,儀式和國家事務可以從統治者的推論進行北極星的位置。Suzaku望遠鏡王子製紙(銀硃麻雀街命名的基本方向的神)從傣族Dairi跑正南方的Otemon門,把城市分成左、右部分。5公里(南北)4公里(東西)城市結束位置(著名的羅生門門口)有點類似的南部邊境仍保留複雜的河津町寺(京都站西南)。
窄得多Senbon多麗(棒街1000號)現在大致遵循舊Suzaku望遠鏡王子製紙,最初有85米寬。這張照片來自附近的一個點在大廳的入口狀態會站在古老的平安京。黃色箭頭指向幾乎看不見Funaoka閻羅王(船山山),神聖的希爾由於北老城的古都的取向是最初設想。
幾乎沒有什麼切實的古代歷史遺迹，然而,它的影響是感覺不僅在平安時代,通過幾個世紀的歷史……即使是間接接觸現代京都居民的日常生活。幾個東西穿過街道仍然承擔古代數值名稱(ichijo——第一大街在北方,sanjo第三街——gojo -第五街…甚至kujo——第九街上述南部邊境)。除了這些“殘餘”，原平安時代的複雜的唯一網站是一個小花園正好位於Nijo喬(第二條街城堡)。
訪問者可以獲得某種意義上平安時代的輝煌和壯麗的宮殿通過訪問oft重建早期的布局“老皇宮”(京都Gosho帝國財產被轉移在13世紀)和“平安神社”建於19世紀晚期(明治時期)紀念第一個和最後一個皇帝住在京都。這些理由是富於美,似乎是盡一切努力提供一個視圖京都平安的過去。
另一個影響中國的占星術和風水在舊資本值得一提的是京都参觀一些古老的寺廟之一。Enryakuji寺位於東北部由於舊的平安時代的資本。這殿前就開始建立了平安京,和它的地理位置為它提供了一個角色,京都居民的生活影響了幾個世紀。西北和東北中國占星學被認為是“壞”的方向,方向的各種邪惡可能會。由於其位置,平安京的早期帝國統治者認為Enryakuji作為主要“精神”國防等部隊可能困擾資本從東北“角落”。Enryakuji的感知力量如此強大,各種牧師和寺廟的僧侶用“戰士”,經常虐待他們的“神”站造成各種破壞京都公民的生命,帝國和躺。這樣的力量一直持續到也許少佔星術相信信長Oda燃燒在桃山時代Momoyama大多數寺廟的結構(16世紀)。
可悲的是,在許多方面,更多的文物京都過去的天文觀測中心尚未保存。作為一個例子,旅行通過火車從大阪京都將會受到大的小開關院子前進入京都車站。這個地區(位於西南部老平安京)曾經是一個繁華的天文活動的網站。早在10世紀,安倍家族被委託為占卜研究所工作，並建立了官員,後來有點官僚Tsuchi日本天皇天文台在家庭土地在這個領域。幾個世紀以來,直到明治維新,這天文網站作為一個教育中心，以及一個觀測基地的日本學者最著名的日曆。在這裏,Shibukawa和他的同事們通過仔細觀察太陽,月球,和行星運動,相信德川幕府採取經驗為基礎的日曆。幸的是，幾乎沒有剩下的觀測站點。只有兩石基地的儀器，被送到附近的寺廟在天文台的拆除，依然存在。也許只有真正熱情的“astro-historian”想要尋找這些。
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