周易研究應該保持平和淡定的心態
抽絲剝繭的方法。筆者一直認為中國歷史的發展如同一個“編草繩”的過程，在漫長的歷史時空里，不斷有既有的“草莖”斷掉漸滅，又不斷有新的“草蓮”加人，有的“草莖”長，有的“草莖”短，有的“草莖”時代久遠，有的“草莖”時代不遠。這些五光十色材質不同的“草莖”混雜一起，互纏互繞，互相維繫，編成了一根長長的繩索，這就是中國歷史，這就是中華文化，這就是中國人。我們在探究上古學問的時候，可以順着這根繩索，追尋線索，再以抽絲剝繭的方法，辨析出其主幹與分枝、真相和假相、源頭和末流、大道之“體”與外圍之“用”。
研究與應用相結合。任何學問都不是紙上談兵、空中樓閣，需要加以應用才體現價值，同時在實踐中加以校驗。《易經》是一門實踐性很強的學問，木身就是起源於人類實踐經驗的歸納，再應用丁人類具體問題的解決。爭論《易經》是竹學思想之書還是卜笟之書，其實沒有太大意思。《易經》由於其博大性和開放性，為多種實踐活動提供了空間。學以致用才是治學之道。筆者也堅持將研易的體會應用到研判世事、企業管理、日常生活、修身治學、自助助人之中，通過這些活動更增進了對《易經》這門學問的認識和理解。
以研讀本經本義為切入點。追本溯源是研究古學問的重要門徑和方法，當然這其中會有很多困難，我們可以採取對照法、旁證法、綜合解析法等，儘力去還原古《易》本義及其各個發展階段的新內涵。我們藉助典籍文獻、考古資料等努力探索古《易》古經，以利於原汁原味地研究其本義。有助於我們理清來龍去脈，有助於我們建立較為合理清晰的認識框架，更有助於我們在新時代研究和發展《易經》。
保持平和淡定的心態。治學既需要立場、觀點，也需要門徑、條件，還需要實踐、感悟和體會，急功近利沒有什麼幫助。方向正確、方法得當，還需要積累，所謂功到自然成。治學還需要交流諸家，借鑒和研究其他學者的成果。抱有開放交流的心態，不簡單肓從，也不簡單拒絕。知其然，還要知其所以然。筆者研習《易經》的主要目的是自助，在條件允許時可以助人。筆者投入大量時間、心血、資金等資源成本著寫這本書的主要目的，是傳播和普及《易經》這門古老的學問，並無他求。儘管如此，也應順其自然，順勢而為，不勉強，不被慾望所迷惑，既不累人也不累己。