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(1)陰陽居之，不雲得失。 (2)問其意也。 (3)陽居之也。 (4)陰居之地。 (5)不論當位、失位、凶吉之由。 (6)初為始，上為終。施之於人為終始，非祿位之地也。
夫位者，列貴賤之地，待才用之宅也(1)。爻者，守位分之任，應貴賤之序者也(2)。位有尊卑，爻有陰陽。尊者，陽之所處；卑者，陰之所履也。故以尊為陽位，卑者，陰之所履也。故以尊為陽位，卑為陰位。去初上而論位分，則三五各在一卦之上，亦何得不謂之陽位？二四各在一卦之下，亦何得不謂之陰位？初上者，體之終始，事之先後也。故位無常分，事無常所。非可以陰陽定也。尊卑有常序，終始無常主(3)。故《繫辭》但論四爻功位之通例，而不及初上之定位也。然事不可無終始，卦不可無六爻，初上雖無陰陽本位，是終始之地也。統而論之，爻之所處則謂之位，卦以六爻為成，則不得不謂之六位時成也。
(1)宅，居也。二、四陰賤，小人居之；三、五陽貴，君子居之。 (2)各守其位，應之以序。 (3)四爻有“尊卑”之序，“終始”無陰陽之常主也。
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