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蹇：利西南，不利東北(1)。利見大人(2)。貞吉(3)。 (1)西南，地也，東北，山也。以難之平則難解，以難之山則道窮。 (2)往則濟也。 (3)爻皆當位，各履其正，居難履正，正邦之道也。正道未否，難由正濟，故“貞吉”也。遇難失正，吉可得乎？
《彖》曰：蹇，難也，險在前也。見險而能止，知矣哉！蹇“利西南”，往得中也。“不利東北”，其道窮也。“利見大人”，往有功也。當位“貞吉”，以正邦也。《蹇》之時用大矣哉(1)！
(1)蹇難之時，非小人之所能用也。 《象》曰：山上有水，蹇(1)。君子以反身修德(2)。
(1)山上有水，蹇難之象。 (2)除難莫若反身修德。
初六：往蹇，來譽(1)。
《象》曰：“往蹇來譽”，宜待也。
(1)處難之始，居止之初，獨見前識，睹險而止，以待其時，知矣哉！故往則遇蹇，來則得譽。 六二：王臣蹇蹇，匪躬之故(1)。
《象》曰：“王臣蹇蹇”，終無尤也。 (1)處難之時，履當其位，居不失中，以應於五。不以五在難中，私身遠害，執心不回，志匡王室者也。故曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故”。履中行義，以存其上，處蹇以比，未見其尤也。
九三：往蹇，來反(1)。
《象》曰：“往蹇來反”，內喜之也。
(1)進則入險，來則得位，故曰“往蹇來反”。為下卦之主，是內之所恃也。 六四：往蹇，來連(1)。
《象》曰：“往蹇來連”，當位實也。
(1)往則無應，來則乘剛，往來皆難，故曰“往蹇來連”。得位履正，當其本實，雖遇於難，非妄所招也。
九五：大蹇，朋來(1)。
《象》曰：“大蹇朋來”，以中節也。 (1)處難之時，獨在險中，難之大者也，故曰“大蹇”。然居不失正，履不失中，執德之長，不改其節，如此則同志者集而至矣，故曰“朋來”也。
上六：往蹇來碩，吉。利見大人(1)。
《象》曰：“往蹇來碩”，志在內也(2)。“利見大人”，以從貴也。 (1)往則長難，來則難終，難終則眾難皆濟，志大得矣，故曰“往蹇來碩吉”。險夷難解，大道可興，故曰“利見大人”也。 (2)有應在內，往則失之。來則志獲，“志在內也”。
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