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《彖》曰：“《震》，亨。”“震來虩虩”，恐致福也。“笑言啞啞”，後有則也。“震驚百里”，驚遠而懼邇也(1)。出，可以守宗廟社稷，以為祭主也(2)。 (1)威靈驚乎百里，則惰者懼於近也。 (2)明所以堪長子之義也。“不喪匕鬯”，則已“出可以守宗廟”。 《象》曰：洊雷，震。君子以恐懼修省。
初九：“震來虩虩”，后“笑言啞啞”，吉(1)。
《象》曰：“震來虩虩，恐致福也。笑言啞啞，後有則也。” (1)體夫剛德，為卦之先，能以恐懼修其德也。
六二：震來厲，億喪貝。躋於九陵，勿逐，七日得(1)。
《象》曰：“震來厲”，乘剛也。
(1)“震”之為義，威駭怠懈，肅整惰慢者也。初干其任而二乘之，“震來”則危，喪其資貨，亡其所處矣，故曰“震來厲，億喪貝”。億，辭也。貝，資貨、糧用之屬也。犯逆受戮，無應而行，行無所舍。威嚴大行，物莫之納，無糧而走。雖復超越陵險，必困於窮匱，不過七日，故曰“勿逐，七日得”也。
六三：震蘇蘇，震行無眚(1)。
《象》曰：“震蘇蘇”，位不當也。
(1)不當其位，位非所處，故懼“蘇蘇”也。而無乘剛之逆，故可以懼行而“無眚”也。
九四：震遂泥(1)。
《象》曰：“震遂泥”未光也。
(1)處四陰之中，居恐懼之時，為眾陰之主，宜勇其身，以安於眾。若其震也。遂困難矣。履夫不正不能除恐，使物安已，德未光也。
六五：震往來厲，億無喪，有事(1)。
《象》曰：“震往來厲”，危行也。其事在中，大無喪也(2)。
(1)往則無應，來則乘剛，恐而往來，不免於危。夫處震之時，而得尊位，斯乃有事之機也。而懼往來，將喪其事，故曰“億無喪，有事也”。 (2)大則無喪，往來乃危也。
上六：震索索，視矍矍，征凶。震不於其躬，於其鄰，無咎。婚媾有言(1)。
《象》曰：“震索索”中未得也。雖凶無咎，畏鄰戒也。
(1)處震之極，極震者也。居震之極，求中未得，故懼而“索索”，視而“矍矍”，無所安親也。已處動極而復征焉，凶其宜也。若恐非已造，彼動故懼，懼鄰而戒，合於備預，故“無咎”也。極懼相疑，故雖“婚媾”而“有言”也。
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