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井：改邑不改井(1)，無喪無得(2)，往來井井(3)。汔至亦未繘井(4)，羸其瓶，凶(5)。
(1)井，以不變為德者也。 (2)德有常也。 (3)不渝變也。 (4)已來至而未出井也。 (5)井道以已出為功也。幾至而覆，與未汲同也。
《彖》曰：巽乎水而上水，井(1)，井養而不窮也，“改邑不改井”，乃以剛中也(2)。“汔至亦未繘井”，未有功也(3)。“羸其瓶”，是以凶也。
(1)音舉上之上。 (2)以剛處中，故能定居其所而不變也。 (3)井以已成為功。
《象》曰：木上有水，井，君子以勞民勸相(1)。
(1)“木上有水”，井之象也。上水以養，養而不窮者也。相猶助也。可以勞民勸助，莫若養而不窮也。
初六：井泥不食，舊井無禽(1)。
《象》曰：“井泥不食”，下也。“舊井無禽”，時舍也。
(1)最在井底，上又無應，沈滯滓穢，故曰“井泥不食”也。井泥而不可食，則是久井不見渫治者也。久井不見渫治，禽所不向，而況人乎？一時所共棄捨也。井者不變之物，居德之地，恆德至賤，物無取也。
九二：井谷射鮒，瓮敝漏(1)。
《象》曰：“井谷射鮒”，無與也。
(1)溪谷出水，從上注下，水常射焉。井之為道，以下給上者也。而無應於上，反下與初，故曰“井谷射鮒”。鮒，謂初也。失井之道，水不上出，而反下注，故曰“瓮敝漏”也。夫處上宜下，處下宜上，井已下矣，而復下注，其道不交，則莫之與也。
九三：井渫不食，為我心惻，可用汲。王明，並受其福(1)。
《象》曰：“井渫不食”，行惻也(2)。 (1)渫，不停污之謂也。處下卦之上，復得其位，而應於上，得井之義也。當井之義而不見食，修已全潔而不見用，故“為我心惻”也。為，猶使也。不下注而應上，故“可用汲”也。王明則見照明，既嘉其行，又欽其用，故曰“王明，並受其福”也。 (2)行感於誠，故曰“惻也”。求“王明”，受福也。
六四：井甃，無咎(1)。
《象》曰：“井甃，無咎”，修井也。 (1)得位而無應，白守而不能給上，可以修井之壞，補過而已。
九五：井洌寒泉，食(1)。
《象》曰：“寒泉”之食，中正也。
(1)洌，潔也。居中得正，體剛不撓，不食不義，中正高潔，故“井洌寒泉”，然後乃“食”也。
上九：井收。勿幕，有孚，元吉(1)。
《象》曰：“元吉”在上，大成也。
(1)處井上極，水已出井，井功大成，在此爻矣，故曰“井收”也。群下仰之以濟，淵泉由之以通者也。幕猶覆也。不擅其有，不私其利，則物歸之，往無窮矣，故曰“勿幕有孚，元吉”也。
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