仰觀觸察 與地之宜

　　仰觀觸察 與地之宜

　　“仰則觀象於大，俯則觀法於地。觀鳥獸之文”。指創造八 卦的經過根據和程式，孔?認為古時包莪氏治理天下，《易經》 的八卦足怎麼來的呢?他抬頭觀察天的懸象，古代這個“天” 包括了太空、氣象等等法則;這個“觀”並不是看看就行了， 是經過老祖宗多少年的觀察，得到科學的道理，使我們知道了 科學的知識，都是由觀察天體的現象而來的。低頭觀察地的法 則，這個法字是指地球物理的法則，也就如是以現代人勘探地 球，觀察地球上各種物理的法則。上觀天文現象，下察地球物 理的各種不同的法則，以及觀察鳥獸的花紋，觀察毛是怎麼長 的，花紋是什麼樣的，各種動物的花紋都是為了生存而適應天 地氣候和環境而自然形成的。所以老祖宗要對動物有研究。

　　“與地之宜”，這個地與前面觀法於地的“地”不同，與地 之宜的“地”，是講土地平面上的各種現象，“宜”就是說各種 鳥獸動物是如何與地相適應的。從地球物理到動物與人乃至地 面上所有的動植物，因為生長的地方不同，便有很大的差別。 南方和北方的人、動植物都有差異。東西南北地區的人因與地 方水土關係，人的長相、性格、語音也有所不同，如果更寬的 研究人與地域關係，學問就更多了，如地緣政治、地質的關係、 人與地域的關係等。如南方人聰明伶俐，北方人老實厚道等。 與地之宜就是人性跟土地的關係，因為人也是宇宙天地間的一 物，跟其他動植物一樣，都必須要與地相宜。

　　“近取諸身，遠取諸物”。指包羲氏在創作八卦時，就近探 討人的身體，至遠則探討各種事物。李鼎柞《周易集解》曰:“近取諸身，乾為首，坤為腹，震為足，巽為股也;遠取諸物, 乾為金玉，坤為布釜之類是也。”