“天下之動，貞夫一者也”。
夫，作於;貞夫一，正於一也。意為專一守正。孔子認為， 天下的變動，說明物都應當專一守正，即統一。孔穎達疏：“言 天下日月之外，天下萬事之動，皆正乎統一也，則所動乖其理， 是天下之動，得正在一也。”說天下人的行動都有貞於純一，才 能遂其性，合其理。孔子在上傳中講過：“吉凶悔吝者，生乎動 者也。”就是動輒得咎。一動就有吉凶，而且是吉佔少，凶占 多，但是他告訴我們一個結論，動不一定壞，“天下之動，貞夫 一者也”，雖然動則吉少凶多，但正動卻永遠是吉的。怎麼樣才 是正動呢?他告訴說：“夫乾，確然示人易矣。”乾，指天;《周 易正義》卷八：“確，剛貌也;隙，柔貌也。乾坤皆恆一德，物 由以成，故簡易也。”易，就是容易的易。易有三易，即簡易、 交易、變易。《易》的道理並不複雜，他非常簡化，“確然示人 易矣!”確然，就是正確地告訴你，並不複雜，就是簡化。怎麼簡化?就是三易之道。
世界上的萬事萬物，都是彼此在交互變化，交互變化的法 則，就叫變易。以不變應萬變就是根據《易經》的哲學而來的。 一切的變化，變來變i，根本形而上的那個東西沒變。沒有變 的那個東西就是“天下之動，貞夫一者也”。這個是不變的，所 以說大乾確然示人易矣。
“夫坤，陵然示人簡矣”。坤，指地;簡，簡化。是說坤的 特徵，險弱柔順而以簡約展示於人。《周易正義》孔穎達疏: “此明地之得一，以其得一，故坤廣然而柔，自然無為，以成萬 物，是示人簡矣。”險然示人簡矣!懂了乾那個法則，宇宙之道 非常簡化，沒有那麼複雜。慷了坤那個法則，宇宙人世間的道 理就是險然，很G然，很順暢，很簡單。這就是簡易、交易的 道理。
乾象天，天在上，其R月星辰、風雷雲雨，以及晝夜有常 而可准，寒暑有數而可准，都是示人以易，然而並非人人能夠 法天之易，倒是有很多人將天之易而視作難。坤象地，地在下, 其山川草木、蟲魚鳥獸，以及人勤勞則所獲豐收，荒疏則不能 有秋，都是示人以簡，然而並非人人都能法地而簡，倒是不少 人將地之簡反而視作繁。這是因為一般老百姓生活在天地之間， 行而不著，習而不察的緣故。這些人往往終身不能與天地相似, 其德達不到易簡的程度。作《易》的聖人發現這個問題，乃見 天下之動而立爻，象乾坤之易簡以示人。
乾坤兩卦，可以代表天地，可以代表太陽月亮，也可以代 表男女，也可以代表抽象的陰陽，他是代表天地、陰陽、是非、 善惡等的各種符號。