“日月之道，貞明者也”。
貞，指正;明，指明照。唐孔穎達《周易正義》說：“言日 月照臨之道，以貞正得一而為明也。”《橫渠易說》卷三：“天地 有此正理而觀，故無私覆無私載，U月有此IH理而明，故無私 照天地。”指天地之道只有正者才能明白。另一種說法是指日月 往來，誰居於主導地位誰就明亮。
日月運行變化的規律，古人以n月運行的時間與方位的變化來貞明的，並以八卦方位解釋：“離為日，日中之時，正當離 位，然後明也;月者，坎也，坎位正沖離，沖為十五日，月當 日沖，正值坎位，亦大圓明，故曰‘日月之道，貞明者也’。言 日月正當其位，乃大明也。”又說：“日月正以明照為道矣。”日 月之道常久自若地以光明照耀人間。日明在白晝，月明在夜晚， 縱然偶在昃缺，也改變不了日月之道常久自若地以光明照耀人 間這個特點。
屮國古代傳說的后羿射日和嫦娥奔月的故事，雖然說是些 似神似幻的神話，沒有辦法去考證，但也說明了中國古代人很 早就對日月有了一定的觀察。佛學的宇宙觀，把太陽系稱作一 個世界。一個太陽系，太陽帶領了包括地球在內的九個衛星, 統稱一個小千世界。一千個太陽系統的世界，就叫一千個小千 世界，一千個小千世界為一個大千世界，講宇宙有三千大千世 界。我們這個太陽系，在這個大世界裡邊是面積最小、壽命最 短的一個。在這個世界里，在月亮里的一晝夜，就等於地球上 的一個月(30天)。現在人類已能到了月球上了，證明了是真 的。還有在太陽里的一天，就相當於我們地球上的一年，所以 宇宙的時間不是一定的，是相對的，是人為的，每個區域都是 不同的。就地球來說，南半球與北半球的時間是不同的。
因為地域的不同，時間的不同，各地K的生物也不相同。 有些棺物能活到數萬年，有的只能活幾個時辰;有的動物壽命 很長，如龜就能活千萬年，有的卻只能活幾分鐘，各種動物的 生命觀念都不同，因為他們所在的世界不同，所以他們的生命 觀念也不同。
不管哪一種宇宙觀，都離不開這個太陽系，這就是日月之 道，貞明者也。上古時聖人早就發現，月亮本身不會發光，月亮的光是靠吸收太陽光而發光的，所以他發的光是白影。地球 和月亮一樣也發光，但是另一種光，不是我們用眼睛能看見的 光，這在上古時的古人已經有了這個觀念。“貞明”就不完全是 我們看到的這種光明，世界上有些生物並不喜歡地球上我們認 為的白天所發出的這種光明，而喜歡我們認為是黑夜的那種光 明。所以，到夜裡這個世界h活動的生命，比我們白天活動的 生命，起碼要多千萬倍。那些生命也是貞明啊!我們人類喜歡 太陽光，所以太陽的光明所於人類，其他生命喜歡另一種光明。 不過有一個相同的原則，那就是需要光明。所謂黑暗與光明只 是光色的不同，光的能力則是一個。這就是所謂的U月之道, 貞明者也。