繫辭上傳的結論
《周易》的“大有”卦上九爻辭說：“從上天降下有佑助, 吉祥而無所不利。”孔子解釋道：“佑助，就是幫助的意思。天 所幫助的，是順從正道者;人所幫助的，是篤守誠信者。能夠 踐履誠信而時刻考慮者順從正道，又能尊尚賢人，所以就獲得 ‘從上天降下得佑助，吉祥而無所不利’。”孔子說：“文字難以 完全表達人的語言，語言難以完全表達人的思想。”那麼，聖人 的思維難道就無法體現了嗎?孔子指出：“聖人創立象徵形象來 全面展示他的思想，設置六十四卦來全面反映物情的真實與偽 詐，在卦下撰系文辭來全面表述他的語言，又變化會通三百八 十四爻來全面施利於萬物，於是就能鼓勵推動天下人來全面發 揮《周易》的神奇道理。”乾坤兩卦，應該是《周易》的精蘊 吧?乾坤分列上下，《周易》這裏就確立於其中了;要是乾坤的 象徵毀滅，就不可能出現《周易》哲學;《周易》哲學不能出 現，乾坤化育的道理或許差不多無人知曉而要止息了。因此居 於形體之上的精神因素叫做“道”，處於形體以下的物質狀態叫做“器”，兩者相互作用而導致事物交感化育並互為裁節叫做 “變”，順沿變化規律推廣而旁行叫做“通”，將這些道理交給天 F百姓使用叫做“事、ik”。因此所謂“象”，是聖人發現天下存 在幽深難見的道理，就把他臂擬成具體的形態容貌，用來象徵 特定事物適宜的意義，所以稱作“象”。聖人發現天下萬物具有 運動不息的情狀，就觀察其中的會合變通，以利於施行典法禮 儀，並在六十四卦下撰系文辭來判斷事物變動的吉凶，所以稱 作“爻”。足以窮極天下幽深難見道理的在於《周易》卦形的象 ^征;足以鼓舞天下百姓奮鬥振作的在於卦爻辭的精義;足以促 使萬物交相感化而互為裁節的在於各爻的變動;足以讓萬物順 沿變化規律推廣旁行的在於各卦的會通;足以使《周易》的道 理顯得神奇而乂明暢，在於運用《周易》的人;學《易》者能 夠默然潛修而有所成就，不需憑藉言辭便能取信於人，在於美 好的道德品行。
這就是繫辭上傳的結論。