五象其物金
“是故夫象，聖人有以見天下之晴，而擬請其形容，象其物宜，是故謂之象;聖人有以見天下之動，而觀其會通，以行其典禮，繫辭焉以斷其吉凶，是故謂之爻”。
“是故夫象”，《易經》的卦象，這個卦象里有什麼?孔子 說：“上古的聖人見天下之賾”，象里有個深奧看不見的隱秘， 可以用圖像來表示，“擬諸其形容”。每一個卦象都可以形容一種事物，用卦把他的形象、容貌繪成一個圖案，“象其物宜”， 每一個象形容的意思，也只是大概差不多而已。比如“艮為山” 即“艮”卦象山，“艮”真的就指山嗎?並不盡然，差不多而 已。“象其物宜”就是差不多的樣子，譬如給一個人圃了一張 像，這張畫像里真的是他嗎?不能說是，也只能說“象”是。 就是fl己照鏡子也不能說就是你，只能說像，因為鏡子里照的 是反方向的，不是你的真面孔。因此我們要去讓人給占卜、算 命、看相，絕不能說百分之百的准，象其物宜!只能是差不多 而已，這就叫卦象。
聖人有以見天下之動，而觀其會通，以行其典禮。上古的 時候，聖人看到天下之大動，宇宙萬物隨時都在動，沒有一物 是靜態的，諍態只是一個假象，只是大動和小動而已。宇宙萬 物都有生命，而且永遠不停地在運動中，但是這個動的當中有 其共同溝通之處，所以“而觀其會通”，觀察他彼此通會的地方 和時間。“以行其典禮”，從他們會通的中間找出一個原則、法 則，“典禮”就叫法則，古人這個典，含有“嚴格”、“確定” 的意思，典禮就是道理、原理，也是法則。中國北方地區的大 部分農村，男女要結成夫妻，除了要到民政部門進行登記結婚 手續，在法律上得到承認以外，還要有一道最重要的儀式程序 就叫“典禮' 如果沒有行過“典禮”，家族和村裡的人都不承 認他們為夫妻，這種典禮就為“確定”，已在民間流傳千萬年 了，現在還在一直保留着這個結婚“典禮”。
“繫辭焉以斷其吉凶，是故謂之爻”。古聖人在《舄經》的 每一卦和每一爻的下面都繫上一些文辭，做了一些文字說明， 就是繫辭焉。以文辭把爻的意思告訴我們，根據卦辭和爻辭 “以斷其吉凶”，這種法則，這種現象“是故謂之爻”。