“聖人立象以盡意”。這句話說明《周易》的象徵可以表達 語言所不能盡述的深意，聖人立卦象來表達其思想，可以揭示 事物的內在情態。明清之際王夫之在《周易木義》中認為《易》 之大旨，唯在於象：“象，陰陽奇隅之畫，道之所fl出，則易之 大指不替於此也。六畫配合而成卦，則物情之得失，見於剛柔 時位矣。《繫辭》則以盡情意之可言者也。”
“設卦以盡情偽”。情偽，指真情與虛偽。是說聖人設制六 十四卦反映事物的誠偽。《周易正義》知來明德說：“本於性而 善者情也，拂乎性而不善者，偽也，偽則不情，情則不偽。人 之情偽萬端，非言可盡，即卦中之陰陽淑慝也。既立其象，又 設八卦，因而重之為六十四，以觀愛惡之相攻，遠近之象取， 以盡其情偽
既然文字和語言都不能表達人們的真實思想,但是書都是由 許多文字集合而成的。那麼照孔子提出來的觀念來說聖人之 意,其不可見乎? ”也就是說《易經》這本書我們永遠也沒辦法了解 了嗎?孔子的答案是“能”有辦法/解的。他特別推崇《易經》，他說 這個語言和文字固然不能表達聖人的意思,但是“聖人立象以盡意，設卦以盡情偽”。有時候語言文字不能完全使人懂得,所以就 必須以圖案來了解,卦就是圖案，就是借圖來表達意思的。這就是 古人為什麼要用圖案來替代語言和文字的道理。
光有圖案也不行，還必須有文字來解說,圖與文字配合才能 表達聖人的意思。所以孔子說“繫辭焉,以盡其言”。卦和爻下面都 附t文字，這些文字就叫《繫辭》。繫辭就是文句,給每一卦和每一 爻都註上文句“以盡其言”,就是要表達完全卦的意思。
所以文字的意思，就是把我們的思想、意思，變成無聲的 語言，再由語言變成文字。僅僅文字還不夠，還要有圖案，我 們講話的肢體動作、面部表情等就是語言圖案，如啞巴講話用 的就是國際通用的動作語言(手勢)，手勢也是畫，也是圖案