“易曰：自天祐之，吉無不利”。子曰：“佑者助也。天所助 者《也;人之所助者信也，履信思乎順，又以尚賢也。是矣自 天佑之，吉無不利也”。
自天佑之，吉無不利：這是“大有”卦上九爻辭，下引孔 子語，先釋“佑”字之義,然後以“信”、“順”、“尚賢”闡發 爻旨。
自助者天佑之
孔子這一章是對《繫辭》上傳的總結。這個總結是以《易 經》對宗教的總結和評價，也是對人們信仰宗教、求神拜佛、 求觀音菩薩、卜卦算命的總論。“自天佑之，吉無不利”，從字 面上看是上天保佑，大吉大利。孔子曰：“天所助者順也，人之 所助者，信也。”順則不悖於理，是以天佑之;信則不欺於人， 是以人助之。天之所助者順，人之所助者信。天所幫助的是順 從天道的人，人所樂於幫助的是篤守誠信的人。
世界上有多少人都想求上帝、神、菩薩的保佑。所求的是 想發大財呀、升大官呀、保平安呀……要求的事很多很多。就 連打官司的原告和被告都求神的保佑，神管得事太多了，神也 不知道該保佑哪家了。天下有這樣的好事嗎?都跑到寺廟裡燒 幾炷香、點兩支蠟燭就要求神的保佑，這些神實在是忙不過來 了，上帝和這些神們也不會就是這麼好說話吧!有求必應，恐怕不那麼簡單吧!給一點點小好處，就能解決這麼大的事情, 如果真是這樣，這些神們也就太腐化嗔落了。孔子說沒那麼簡 單，神和菩薩不是傻瓜，你給他一跪卞，他就保佑你啦，花幾 十塊錢，買點供品和香，就想求神給你辦成你想求的大事，你 光賄賂神和菩薩是沒有用的，他們根本不吃你那一套。這就是 孔子哲學的意義!
人要想求上天的保佑，必須先自助而後人助。如果你沒有 德行，也不肯幫助人，上天怎會幫你?並不是你求神拜佛就可 以得到上天的保佑。所以孔子說：“天之所助者，順也;人之所 助者，信也。”你首先樹立了誠信，有了信譽，別人才會幫助 你。人若沒有信譽，誰會幫你?人都是如此，何況菩薩?何況 是上天?