五行的由來

　　五行的由來

　　混沌一片，乾坤未分，天地未判之時，古時名叫胚暉。那時還沒有日月星辰，也沒有陰陽寒暑之分，在天上沒有雨露、風雲，也沒有霜雪、雷霆，不過杳合於冥冥之中。在地下則無土木，無山川，無禽獸，也沒有人煙，只是一片昏昧而已。是時一氣聚結於盤中，於是太易生水(還沒有產生時叫太易)，太初生火(有了氣但還沒有形體叫太初)，太始生木(有了形還沒有實質叫太始)，太素生金(有實質而沒有形體叫太素)，太極生土(形體都已具備叫太極)。所以，水數一，火數二，木數三，金數四，土數五，這時大三元極，混沌為初判，胚暉已開始分化為萬物，質輕的上升為天，質地重濁者下降為地。天地二氣相輔相成，由太極而生成兩儀，再變化而成原始。其後隨着聖賢的出現(指遠古時的伏羲、神農、黃帝)，有了智愚之分，逐有君臣父子之別，進而有了禮樂衣冠等制度。

　　五行是構成世界萬物的五種元素，它們在人類空間中變化無窮，行使着高深莫測的能量。五行的創立，準確地模擬了自然界的狀態，世界萬物的生息變化都不能離開五行。五行的順序：一水，二火，三沐，四金，五土。這個順序排列取決於天干與地支及陰陽變化。

　　又日：天地未分，萬物未成之時，最先出現的就是水，眾水會聚后發生變化，萬物由此而產生，都是包含有陰陽二氣然後才生成的，因此水無疑是第一位。水變生物，其中有形體小而味苦之物，火由此而生。水與火的關係，如同父母生子，先生二腎，左腎屬水，右腎屬火，火是因為有了水才出現的，所以火在第二位，有了水火后，隨着陰陽交合，萬物生長，第三位的木，第四位的金跟着就出現了，水火木金全賴土作依託，所以土在第五位。