利用出人 民咸用之謂神

　　“利用出人，民咸用之謂神”。

　　咸，皆。門一開一閉，民眾都在利用其出入，卻不知其道理，就稱之為神。《周易集解》李鼎祚說：“民皆用之而不知所 由來，故謂之神也。”司馬光《溫公易說》曰：“出外人內，無 所不用，而百姓+知，故謂之神。” “聖人以利時用，或出或人， 使民咸用之，是聖德微妙，故雲謂之神。”

　　人們懂得利用一出一人之間這個道理，把萬事萬物都可利 用起來，為人類作出貢獻，這就是“民咸用之謂之神” 了。

　　孔子在這裏又再次提到變通的問題，可見變通在《易》中 是十分重要的。變通是用，乾坤是體，變通就是乾與坤之變通， 乾坤的變通中又出現象、器、法、神四事。乾坤的變乃舉人們 常見的戶之闔辟運動作比喻。戶闔，靜而密，象坤。戶辟，動 而達，象乾。戶之一闔一辟就是變。戶必須是一闔一辟，就是 變，往來無窮地變，就是通。窮到極點如“乾卦的亢龍有悔” 就是窮到了極點，窮就要變，這是質變，變則通，通又開始量 變。象、器、法、神四事都是由戶之乾坤闔辟變通而來的，戶 的可見角度就是象;自戶的有形角度說，就是器。根據象與器 而有所製作，有所應用，就是法，亦即效法乾坤變通之道以設 禮立教，統御天下國家。百姓生活日用時刻離不開《易》，隨取 隨用而不自知，日用之中無窮無盡，這就是神。當然這個“神” 不是指神鬼的神。

　　本節概括大意：闔戶謂之坤，指地的靜而閉藏。辟戶謂之 乾：指天的春雷驚蟄等。一闔一辟謂之變，指卦爻辭反映自然 和人事的變化。往來不窮謂之通，指這種開闔變化是無窮盡的， 懂得他才通。見乃謂之象，事物出現了用卦來表示叫象，如用 乾來表示天。器，有具體形象的叫器。制而用之謂之法，如根 據“渙”卦來製造舟楫，根據“蒙”卦來進行教育即是。利用 出人，指在製作時有改進。