子曰 夫易何為者也 夫易 開物成務 冒天下之道 如斯而已者也

　　子曰：夫易何為者也?夫易，開物成務，冒天下之道，如 斯而已者也!

　　是故聖人以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑。

　　是故蓍之德圓而神，卦之德方以知，六爻之義易以 貢;聖人以此洗心，退藏於密，吉凶與民同患;神以知 來，知以藏往，其孰能與於此哉?古之聰明睿智，神 p而不殺者夫。

　　I 是以明於天之道，而察於民之故。是興神物， I乂前民用p聖人以此齊戒，以神明其德夫。

　　是故闌戶謂之坤，辟戶謂之乾，一闔一辟謂之變， 往來不窮謂之道，見乃謂之象。形乃謂之器，制而 用之謂之法用出入，民咸用之謂之神。

　　名金是故易太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象 •南^^定吉於，吉凶生大業。

　　故法象寞炎手天地，變通莫大乎四時，縣掛著明莫大乎日月，崇高莫大乎冨貴，備物致用。立成器以為天下 利，莫大乎聖人。探賾索隱，鈎深致遠，以定天下之吉凶，成 天下之簦璺(讀音“n^n”)者，莫大乎蓍龜。

　　是故天生神物，聖人則之。天地變化，聖人效之。天垂象， 見吉凶，聖人象之。河出圖，洛出書，聖人則之。

　　易有四象，所以示也。繫辭焉，所以告也。定之以吉凶, 所以斷也。