“麥伍以變,錯綜其數，通其變，遂成天地之文;極其數，遂定天下之象。非天下之至變，其孰能與於此”?
“參伍以變，錯綜其數。” “參伍”、“錯綜” 二詞不好理解，古今學者對此二詞解釋各有不同。宋代朱熹認為是指事物三番 五次地變化研究。他解釋：“參者，三數之也，伍者，五數之 也。既參以變，又伍以變，一先一后，更相考核，以審其多寡 之實也。”又說：“按苟子說‘窺敵制變，欲伍以參。’韓非子 曰：‘省同異之言，以知朋黨之分，偶參伍之驗，以責陳言之 實。’又hi: ‘參之以此物，伍之以合參。’《史書》hi: ‘參伍 其賈，以類相推o’此足以相發明也。”唐代孔穎達注：“參，三 也，伍，五也，或三或五，以相參合以相改變，略舉三五，諸 數皆然也。”《大易緝說》王申子說：“蓋天地之數，立於三而成 於五也，乾者畫三坤參之而為巽離兌，坤之畫三，乾參之，而 為震坎a，是參其參，而成八卦，八卦又各參之而成六十四, 此參以變也。”近人尚秉和《周易尚氏學》認為：“三才五行， 爻數至三，內卦終，故必變;若從五行言，至五而盈，故過五 必變。”
今人說：參，三也，多也;伍，五數也。錯，交而互之。 綜，總而挈之。此亦皆謂揲蓍求卦之事，蓋通三揲兩之策， 以成陰老少之畫，究七八九六之數，一定卦爻動靜之象也。
參伍以變，參，參謀的參是他，參与的參也是他，大寫的 叄也是他(古參即叄)。實際上這個字有念參，有念三，在這裏 應念三，以三字解釋，不過也有參的含意，也可以把他當成參。 古文亦有“三為‘參五為伍’”的說法。綜觀古人對“參伍” 的這些說法可見，“參伍”的意思是，將多種因素聯繫起來，交 互參考，以求得出符合實際的結論。這裏告訴我們，參伍以變, 第一層意思是講卜卦三爻的變化和五爻的變化。一個卦是六個 爻，內卦有三個爻，外卦有三個爻，合起來就是六爻卦，內卦 的第三爻一變就到了外卦了，卦的含義就變了。如“天火同人”
卦，外卦是乾卦，內卦是離卦，內卦的第三爻一變就變成了 “天雷無妄”卦了，兩個卦的意思完全不同。一個卦只有六個 爻，到了五爻一變以後，後面就不能再變了，第六爻一變就又 變成另外一個場面了。第二層也有參与為伍的整個變化，並不 是獨立三(參)和獨立的五(伍)變，而是(參伍)一個卦的 變化。如“參” 了 “離”卦的“伍”變成了 “震”卦，“天火 同人”卦參(叄)變成了 “天雷無妄”。或者是筮出一卦的動 爻，“參伍”由一卦變為另有所指卦的變化過程。