以言者尚其辭
《御纂周易折中》程頤說：“言所以述理，以言者尚其辭, 謂以言求理者，則存意於辭也。”《周易正義》孔穎達說：“謂聖 人發言而施政教者，貴尚其爻卦之辭，發其言辭，出言而施政 也。”指聖人施政教化利用《易》中卦之爻辭。
我們在一切行為中要注重言語及文字，就是因為他是代表 着你的一種思想，要理解這個語言思想的重點，就要以《周易》 的卦象、卦辭、爻辭的內涵之義發言，把卦辭、爻辭的意思用 語言表達出來。如《論語•子路》孔子講到“人而無恆”的問 題時，便引用的是《易經》“恆”卦九三的爻辭，以“不恆其 德，或承之羞”的一句爻辭來說他要說的道理。如清華大學以 “天行健，君子以自強不息”作為本校的校訓，該句話就是《易 經•象傳》乾卦的象辭，這是在講乾卦的一種精神。乾卦代表 天，行是運行的意思，這是教我們效法乾卦。高高的天的運動強輕而剛健，君子具有髙天的美德，因此能夠奮發自強，健行 不息。
老了•亦說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人的 修養要如效法大地一樣，地給我們住，給我們生長萬物，我們 的一切都依靠土地的供給，但我們給大地的回報只有污染、垃 圾和破壞，可是大地並不計較，照舊生長萬物供我們食、用、 享受，所以人的胸襟要效法地。而大地又是靠什麼能夠這樣呢? 是靠天，天只有付出，而沒有任何東西要收冋去，太陽給大地 能tf，只放射出來，並沒有從地h收回去什麼。而天卻是效法 道，道是什麼?道是自然的，自然再沒有什麼可效法了。總之, 《易經》卦辭、象辭、爻辭里的語言，是教我們做人的精神，應 該效法自然法則，只有付出，沒有索取。這是老子講的“道” 的精神，也就是《易經》言辭的道理。天行健，君子以自強不 息。就教人要效法天的精神，自強不息，一切靠自己的努力, 要自強，依靠別人沒有用，像天一樣，一秒鐘也不能停下來, 要不斷地努力，如有一秒鐘不求進步，就已經是落後了。