君子之道

　　君子之道

　　“君子之道，或出或處，或默或語，二人同心，其利斷金，同心之言，其臭如蘭”。

　　“同人”卦五爻的爻辭“先嚎啕而後笑”，孔子取這個 “象”，就是在體現君子之道。這七句話是在講君子之道，不是 講小人之道。所謂君子與小人的差別，沒有絕對的界限。君子 隨時都有可能變成小人，小人有時候也會有君子之道，所謂盜 也有道。以此道理來看，世界上哪個是好人，哪個是壞人，是 很難分辨出來的，因為有很多的偽君子。所以古人常說：“寧可 交真小人，不敢結假君子。”假君子比真小人還要難處事、還要 壞，他的壞是在內心裏藏着的。真小人好辦，因為他已經寫在 臉上了。所以君子與小人只是卦中的一個代號，好與壞很難辨 別，不像看戲中的紅臉、白臉、花臉、凈臉那麼好辨別。如果 我們要想通過卜卦來辨別，就必須精通《易經》深邃的道理， 特別是能濾清錯綜複雜變化內涵，從各卦的方方面面認真分析, 方可得出結論。否則，我們只能在現實生活中，從他的言行中 去辨識理解了。

　　孔子對君子之道所下的斷語是“出、處、默、語”四個字。 古人常說，人生最難的是出和處號語和默的問題。尤其是時局 動蕩的年代，在政局紛爭激烈的時候，你出不出山?該不該出 來?出處的問題是人生的第一步，這一步很難，這要有高度的 智慧才能確定你怎麼出，往哪處站。《三國演義》里的諸葛亮， 他知道曹操也在拉他，孫權也想用他，很多人都想拉他出山， 但他卻高卧隆中不肯出。“或出或處”，直到他看準了所向之處， 才決定了跟隨劉備才是自己的出處。所以君子之道的第一步是 出處。其後是語與默，就是該說不該說，不該說的一句妄語也 不說，該說的時候，雖千萬人吾往矣!丟了性命也不在乎，只 要是忠言良語非說不可。所以語、默之間和出、處之間，都是相對的。這就是錯卦和綜卦的道理。