言天下之至賾而不可惡也

　　言天下之至賾而不可惡也

　　這句話，歷來人們理解各異。(1)對待宇宙極端複雜的現 象，要有耐心，而不可厭煩。《朱子語類》：“雜亂處，人易得厭 惡，然都是道理中合有底事自合理會，故不可惡。” (2)卦象爻 辭顯事物幽穩之理於易知，使人不至於厭其繁雜。吳澄《易纂 言》：“六十四卦之象，所以章顯天下至幽之義，而名言宜稱人 所易知，則自不至於厭惡其賾矣。” (3)指論述天下事理之至 雜，不可妄談。(4)易象能說明天下事物最深奧的道理，不能 指出其疵累。(5)指《易》言說天下至為紛繁複雜的變動，學 易者不可錯亂乖違(其內涵規律)。

　　實際上沒有必要搞得那麼複雜。自古都就認為天地間任何 事物的背後都有一層奧秘，這個奧秘就是賾。古人看到宇宙間 的奧秘，就形而上而言，當然這個奧秘無所謂丑，也無所謂美， 也沒有什麼可怕不可怕，也沒什麼神秘或者不神秘。而對於天 地間這些幽深、渺遠的大奧秘，而不可惡也。沒有那麼多煩亂 複雜，也不必煩心。

　　在人們的觀念里，有些事物的認識是錯誤的。人們往往喜 歡把一些醜陋的事情藏起，盡量不被人看見，比如上廁所等等，反正只要是不想讓人見到的東兩大都是醜陋的。要問，宗教家 心目中的佛呀、上帝呀，是不是那麼聖潔?有沒有那麼美好? 不知道!但也不見得是醜陋的。至於人間的是非、善惡、美醜 ……那都是人的觀念。形而上沒有這個觀念，形而上是無是非、 無善惡、也無丑芙，是評論。但是宇宙的奧秘，是有一個東西 ——他能善能惡，能美能丑，能足能非。不過，你不能用人的 意識去分別他，所以說“而不可惡也”。