周易對和諧社會的價值
1.和諧理念是《周易》文化的核心價值。一種觀點認為，和諧作為修身、齊家、治國的理想追求和處世的基本原則，為中國傳統文化的三大流派儒、釋、道所共同推崇，而作為中國傳統文化主要源頭的《周易》，則奠定了和諧理念的基礎。另一種觀點認為，和諧理念與“中和原則”不僅是天地萬物的宇宙法則，而且是指導人的行為的原則。《周易》中提出的“保合太和，乃利貞”，即以陰陽處於高度和諧的境地為萬物存在的根本條件，把和諧視為人類社會和自然界發展的基本法則。還有一種觀點認為，《周易》的社會和諧理念，是其陰陽的“相感”、“相推”、“相摩”、“相盪”的辯證思維在社會生活中的體現。像“天道為陰陽，地道為柔剛，人道為仁義”，把陰陽作為世間一切事物內部共同具有的相互對立而相互消長的兩種基本力量或因素，並認為這兩種力量不是一方消滅另一方，而是形成一種和諧。《周易》中“窮理盡性以至於命”(《說卦傳》)，是講認識事物的規律，進而提高人的思想境界，為安身立命的依據。“樂天知命，故不憂”(《繫辭上傳》)，講的是“順乎理，樂天也;安其分，知命也;順理安分，故無所憂”。
2.和諧是易學所尊崇和倡導的社會政治理念。《易經》是通過一些具體的自然、社會和人生中的現象和事件闡述道理，如卦辭和爻辭中蘊涵和總結概括了那個時代的治國經驗和智慧。《周易》中“天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平”，意思是說，天地交互感應使萬物變化生生不息;聖人感動人心，使天下和平。《周易》社會和諧理念的形成，是與中國古代農業社會追求風調雨順及家庭要求和睦的生活環境分不開的，是當時社會各種政治、經濟、人際和諸侯國之間的關係的反映。而《姓名真蹤大全》中之精神，正是沿着《周易》之感化所凝聚成為一部立天地而象徵萬物，懂人事而至和諧，吸收聖人的思想源泉，滋潤着萬眾渴求者之心。
3.易學就像《四庫全書·總目提要》中所說的“推天道以明人事”，教人們向自然學習和做人的道理。很深入地蘊藏着用雨林生物的共生原理，啟迪人們在構建和諧社會中，如何建立企業生態系統的意義，並提出企業應履行三種責任：即“經濟效益責任、社會道德責任、環境保護責任”。我一直認為，應努力傳承易學和諧理念的價值追求，並融會貫通新的內容，讓易學煥發出新光彩。《周易》發源了中國哲學和文化中的“四個合一”，即天人合一、身心合一、知行合一、主體間性合一。深入開展對《周易》哲學內涵的研究，可找到東方哲學與西方哲學融合的橋樑。易學應加強三個方向的研究：歷史考證與考古研究;哲學義理的歷史與現代理論研究;易學的傳統與現代應用研究。
然而，《姓名奇書大全》之著成，正是在《周易》寶庫中尋找到了豐富的長流河水，滋養了筆者的靈感和智慧，從古三數中選擇了奇門方術，創始了“奇門五宮四盤有效起名法”，使之能夠永久有效地為廣大人民服務，真正實現了“四個合一”之精神，實可謂彌倫天地之道，法臻四海之皆準是也!