悔吝者 言乎其小疵也 無咎者 善補過也
悔吝這兩個字會在《易經》八卦的卦辭中常常見到，悔吝、 無咎是卦辭和爻辭里常用的話。什麼叫悔吝?悔吝是小疵，就 是小毛病、小問題，也可叫煩惱。
《易經》除了 “吉、凶、悔、吝”四個現象外，還有一種現象叫“無咎”，這無咎是怎麼解釋?無咎，用現代話說就是“沒 有毛病，無問題”，但無咎和沒毛病可不等於就是“好”，無咎 雖說沒有大錯誤，而是處於進退之間的“那個”要注意。從這 里可以看到《易經》的哲學，一個人到了平安無事的時候，在 這種情形下還需要注意“善補過也”。
天下的事情沒有絕對好，也沒有絕對壞。我們做人做事要 盡量地謙虛，你要認為自己就是絕對的好，那你就要出毛病啦! 《易經》的道理告訴我們，越是平平安安的時候，越是要特別小 心，隨時都會出現錯誤。W為人不會沒有錯誤，人生本來就沒 有真正的無咎，要想達到自己沒有毛病，你必須得經常“善於 補過”，隨時隨地要能檢查出來自己在某方面還存在的錯誤，隨 時隨地查查自己的毛病，並隨時隨地自己反省。善於反省自己 的錯誤，加以改正，才會真正的無咎。
有本書里寫了《誰都可能成為貪官》的-篇文章：某局長 酒後玩起兒子的電腦，在“遊戲”菜單里發現一個名為“貪官 成長軌跡”的遊戲，於是根據電腦提示，不停地做出“合乎情 理”的選項選擇，居然在不長的時間里使自己“蛻化”成收受 數百萬賄賂的“貪官”，接着就受到“雙規”和“判刑”的嚴 懲。嚇得這位局長大人冷汗直胃，暗自慶幸自G權力有限，斂 財機會不多，否則後果不堪設想。這位局長從這個“遊戲”中 得到覺悟：靠着手中的權力，看似“合乎情理”的行為，實際 上就是在積累自己的罪過，最終必有因果報應。無論手中的權 力大小，都是人民給的，所以要想不犯大錯誤，就必須經常 “善於補過”。
古人講：“人非草木，孰能無過，過而改之，善莫大焉。” 這就是說，人生活在現實社會中，會有各種各樣的過錯，但知錯能改不是很好嗎?
有個故事里講：曾經有個寶藏，但藏得非常隱蔽，誰能得到他，就能夠得到永久的幸福，許多英雄好漢都為了尋找他而 付出了慘痛的代價。終於有一天，有位絕世高手擊敗了所有的 對手而得到了他，當打開華麗的錦盒，看到裏面躺着的卻是一 面能照見自己的“鏡子”，頓時大徹大悟，真正理解了幸福的含 義。
在現實生活中，有些人在人生得意之時，沾沾自喜，孤芳自賞，沉浸於自我陶醉之中，從而忘卻了自己的不足。此時, 自己的缺點展露無疑，毫無知覺，快樂和幸福能長久嗎?
給自己一面心靈的鏡子，時時為自己照一照，提醒提醒自 己，讓自己先知先覺，及時發現自已的短處，善於補過，人生 的路才會走得踏實。
人的一生是由無數個缺點和錯誤裝點着的瑕玉，雖不完美, 但很真實。無數個錯誤是我們無數個走向成功的起點。錯誤使 我們品格堅毅，性情堅韌，我們在無數次的錯誤中可以得到升 華，乂在無數次改正錯誤的路上學會執著。
善補過事例：李博生先生是中國工藝美術大師，他的許多 玉雕作品由國家領導人作為國寶級禮品贈送給尊貴的外賓。他 的瑪瑙作品“無量壽佛”曾獲百花獎的金杯獎，是件頂級作品。 他說，從事玉雕50多年來，自己的工作是在完善玉石，他在精 心雕琢玉石，並剔除玉石里的瑕疵，盡量讓作品無咎;同時玉 石也在雕琢自己，並在不斷地剔除0己的瑕疵，盡量讓自己無咎。
他剛當學徒時，看到師傅們光着膀子汗流滿面地打磨玉石 的場面。因此他知道玉雕不光是雕刻那麼簡單，他暗暗地發誓，一定要好好向師傅們學習，要認真仔細地做好每一件作品。幾 年後，他出師了，好幾位髙級工藝師圍着他的一件作品作評判。 他充滿自信，看見評委們也是頻頻點頭。評判分數結果出來了, 評委們卻只給了他98分。他很不服氣，說你們為什麼要扣掉2 分?這件作品明明可得100分的。一位徳高望重的老師傅評委 說，要說這件作品給100分不是不可以，要是給你滿分，你就 走到頭了，要明白，任何事物都不是無咎的，任何東兩都有瑕 疵，還是留給你點“小疵”為好。
李博生恍然大悟，從此，他不再滿足自己，而是一直在查 找自己的不足，“善於補過”。他執著且艱辛地走着探索、創作 之路，為一件作品常常嘔心瀝血，精益求精，總不滿足。最終 他成為中國頂級玉雕大師。
事實上，許多成功人士，他們之所以成功的關鍵就在於態 度，他們能夠勇於承擔別人不願意承擔的責任，他們總是能解 決別人不能解決的問題，經常善於找出自己存在的問題，願意下決心謙虛改正，最終方可成功。