知人生 能未卜先知
“是故君子所居而安者，<易> 之序也。所樂而玩者，爻之 辭也。是故，君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占。
是以自天佑之，吉無不利。”
孔子講這段話是提示人們學《易經》宜注意做到兩點：一 點是居而安《易經》之序，樂而玩爻之辭;二是居則觀象而玩 辭，動則觀變而玩占。君子是受過高深教育的知識分子，應該 理解這個道理。前後兩個“居”字的含義不同，前個“居”字 不是起居的居，是“居仁由義”的居，總言身之所處。后個 “居”字是對動而言靜，有素常的意思。居，就是平常，意思是 說一個人平平常常，所居就能夠平安，心安理得，“人常則天 長，，。
“君子所居而安者，《易》之序也”，安：或讀按，案。序即 六十四卦之序，序是時序。六十四卦的排列次序不是偶然的, 是有意義的。每卦都代表一個時代特點。如否卦，否就是天地 隔絕，否塞不通的時代。君子處在否的時代，就要儉德辟難, 順時而行，居而安之。“君子所居而安者，《易》之序也”，實際 上是說君子學《易》首先應該深刻理解，並正確對待一卦之時 義，然後是如何對待卦中每一爻的問題。“所樂而玩者，爻之辭 也”，玩味，玩索，玩賞，揣摩，反覆思索，尋繹不已。所樂而 玩者，爻之辭也。為什麼只提爻辭不提卦辭?《易》之序就是講 卦之序，講卦之序就是講卦，講卦當然不能離開卦辭。因為卦 辭比較單純，相對穩定，易於把握。爻與卦相比是變動不居的， 因為爻辭取象往往複雜，意義不是一個，如果不反覆思索玩味, 不能真正理解。“安於《易》之序，玩爻之辭”，這是學《易》應該注意的一個方面。另一方面還要居則觀象玩辭，動則觀變 玩占。占：占斷，臨事卜問占斷其吉凶。“居則觀其象而玩其 辭”，平常不需占卜，我們觀其象之後，再看看爻辭，會是什麼 結果也就知道了。你所要做的一切事情，自己的運氣自己知道, 只要一看自己的現象就知道了。“動則觀其變而玩其占”，人的 一切包括思維都在動，比如你要做一件事，念頭一動時，事態 就開始在變，一動另一個現象就出現了，只要你觀察這個變化， 就懂了《易經》說的這個意思了。“而玩其占”，占就是占卜， 觀其象就可以未卜先知，知道這件事如果照這樣做，結果是這 樣，如果那樣做，結果又是什麼樣子，結果自己已經都知道了。 也就是說知道了人生，自然會達到未卜先知的結果。
因此君子平居之時而細心觀察的，觀察其象也，是《易經》 的象，喜樂而揣摩的，是爻的辭。所以君子平居就觀察卦象和 揣摩爻辭，行動就觀察他的變化，揣摩他的吉凶。因此，上天 0然保佑，而獲得吉祥，無所不順。