六爻之動 三極之道也

　　六爻之動 三極之道也

　　六爻的變動，是天道、地道、人道的變化。三極：天、地、人為宇宙萬物最崇高的，故稱之為三極。

　　《易經》的卦為什麼畫六個爻?六爻是由三個步驟來的。什 么叫三極?六爻無論怎麼變動，都離不開三極之道，三極就是 天、地、人。六爻卦的初爻、二爻為地，中間的三爻、四爻為 人，上面的五爻上爻為天。我們經常聽到說“那個人不三不四” 地，絕不是好人。如孩子要出門時媽媽會囑咐：“出門在外，千 萬別跟那些不三不四的人來往。”從這些日常用語中便可說明不 三不四就指的是不守人道的人，也可以說不是“人”。不三不四 之成語來自《易經》的卦爻里，因為二爻和四爻代表二才的人才。

　　《易經》已將人類從天地自然中分離出來，這是中國文化的特點;上閂天，下曰地，中間是人，把人置於天地之間，與天 地並稱為三才一宇宙的三才。這個天、地、人的三極一動， 就是六爻。六爻一動就產生相對的力量，就有了陰陽，也就是說，有了向心力就有離心力。

　　三極之道的“道”，在這裏講的是原理，都是形而上的原理，《易經》所有六爻的答案就在這裏，所謂三極之道也。因為 變動是相對立的，因為三極就產生了六個變化，宇宙間的仟何 變動，沒有超過六個階段的，自然科學進步到現在，也沒有超 過這六個範圍，這是以現代科學文明做出的解釋，這就是六爻之動，三極之道。

　　這表明，天、地、人各有其道，各有其遵循的法則，天道陰陽，地道曰剛柔，人道曰仁義。何由於三者均由性質相反 的兩個方面共同成就，所以又有共同遵循的規律。《易經》追求 天、地、人，即自然、人與社會之間的和諧統一，也正是基於 此種“共同遵循的規律”。

　　《易經》所謂的自然、人與社會之間的和諧統一，主要包含兩方面的內容：一是天人之間具有內在同一性;二是天人之間 具有相成、互補性。《易經》強調人對天道的效法，而主張推天 道以明人事(這裏說的“天”，指的是自然)。

　　孔子作《易•象傳》對六十四卦卦義的解釋，充分體現了這一特徵。如釋“乾”卦曰：“天行健，君子以自強不息。”釋 “坤”卦曰：“地勢坤，君子以厚德載物。”釋“屯”卦曰：“君 子以經論。”釋“蒙”卦曰：“君子以果行育徳。”釋“益”卦 曰：“君子以見善則遷，有過則改。”等等。孔子這些話表明， 在“天之道”與“民之故”之間是存在着內在同一性的，人們通過認識和效法天道，就可以從中汲取教益，引申出人事所遵 循的原則。