方以類聚 物以群分 吉凶生矣
這裏的方表示事的道，人的思想觀念，方也代表方位。物 是表示具體事物。
方是事，物是物。方與物指世間的萬事萬物。天地萬物都 是同類相聚，同類相聚的事物都有共同的特點，相聚的同類事 物又以共同的特點與他類事物區分開來。也就是說，事物是有 群類的，這一類事物因為有共同之處，所以聚合起來，因為另 一類事物有相異之處，所以劃分開來。天地間的萬事萬物必然 都有同有異，有聚有分，吉凶就在這當中產生。
天下萬事萬物都以類別相同而聚合，以群體相異而區分, 吉利和兇險就在這樣的同與異的矛盾中產生了。吉凶都是人類 活動的結果。
“方以類聚”，具體地在講什麼呢?我們所在的這個地球上, 任何一個地方，東南西北方位不同，東南西北方所生長的物類, 以及人的形態個性也都不同。比如我們看到一個陌生人，一看 便可以基本判斷出他是南方人、北方人、新疆人、山東人。南 北方生長的植物、動物都不一樣，如荔枝生長在南方，當年的 貴妃娘娘想吃荔枝，也得六百里快馬加鞭從南方運來，否則就 吃不到荔枝，因為她住在北方。留心的人都知道，就是南方的 “知了”與北方“知了”的叫聲也不一樣。
方以類聚是一種自然現象。就像《淮南子》里說的，同樣 是橘，移到江北和栽到江南，結出的果就不一樣。如南方生長 着能抗拒颱風的榕樹，東北就能生長出高攀雲天的大松樹;南 方的大榕樹能獨木成林，北方的大松樹也獨樹成林(如靈空山 里有一棵名叫“九桿旗”的大松樹，就以獨木成林而著稱);華 南虎與東北虎不會生活在一個地方;又如雲南地下貯藏有豐富 的鋁礦資源，山西地下就貯藏着大量的煤礦資源等等，這就是 物以群分。
“方”代表人類的思想觀念的分群。替如，以前的土匪、響 馬有人做，現在的集團犯罪、邪教組織也有人做，因為這些人 “臭味相投”，是“一丘之貉”，思想觀念方向一致，是一類。而 為了廣大老百姓的利益，伸張正義、赴湯蹈火、不畏艱難險阻 的忠誠勇士，更是大有人在。因為方以類聚。
類聚和分群以後，就必然要產生吉凶。人與人的思想觀念 不同，社會分開了類與群，歸分了類群，就自然就有了問題。
因為觀念意見不同，而必然產生善與惡、是與非、正與邪的對 立矛盾。因此，就會互相鬥爭，於是吉凶生矣。
又替如，大自然給山西的地下類聚了煤的“物”，山西這個 地方必然要利用這個上天賜予的豐富資源，大量開辦煤礦業, 以挖煤、發電來供人們生活使用，開採煤礦解決了很多人的就 業問題，從而也產生了豐厚的利益，這種行為肯定是“吉”。但 是，反過來講，因為人們在地球下面無節制地幵採煤源，動而 無常，破壞了地層自然的原體，地球受到傷害，礦區的地下空 曠，地表水源枯竭，植被不存，地面裂變，建築物傾斜，礦難 事故頻頻發生……當然是“凶” 了。這就是吉凶生矣。
客觀存在的事物有同有異，有聚有分，這是規律，不可違 背。人做事如果順應天地萬物同異聚分的規律，該同的同，該 異的異，該聚的聚，該分的分，自然會得吉。如果違背天地萬 事萬物同異聚分的規律，該同的不同，該異的不異，該聚的不 聚，該分的不分，必然致凶。