卑高以陳 責賤位矣
這裏“以”表意為已，“陳”表意為陳列，“位”在這裏用 作動詞，意為八卦中各居其位。卑下與尊貴的位序一經排列， 萬物便各居其位。
為什麼“卑高”以陳，是“卑”在先而“高”后呢?《周 易》64卦的每卦排列，爻位都必以下往上的順序排列，也就是 由卑處向高處排列。因為《易經》是在遵循大自然法則，地球 上的萬物都必須從下往上發展，也就是由卑向高處生長。這樣 就把貴賤不同的等次就定位了( “貴就是貴，賤就是賤，不能改 變”，這裡是指卦位而言，卦位已定而不能改變)。這個“位” 雖然是說卦中的貴賤之位，亦指的是人世間貴賤之位，亦指萬 事萬物所處的位置，而不是單一指卦中六爻的位。
“卑卨以陳，貴賤位矣”。這八個字是解釋天為什麼尊?地 為什麼卑?卑高二字在這裏講的是，與我們生活貼近而關係非 常密切的“地”，和離我們高遠而無邊無量的“天”。“以陳” 二字在這裡是講自然現象，一個低近的地，一個高遠的天，都 自然陳列在宇宙中，我們的生活每時每刻都離不開他們。因此 就形成人類對遠近高低，從心理觀念上確定了貴與賤的位置。 人類基本上有一個共性，就是得不到的東西，永遠是高貴的，容易得到的就不珍貴，近在身邊的東西就有點看不起，•就卑賤 了。貴賤問題是由於人類的重遠、輕近的心理問題，人類往往 喜歡遠的事情、不容易的事情，尤其是不易得到的事情，所以 重難而輕易。越是得不到的，越感到名貴。重視高遠摸不着的 東西，輕視眼前容易得到的東西。
“貴賤位矣”也說明了事物所在位置不同，貴賤就不同。有 個寓言故事里講：在一座寺廟裡供奉着一尊花崗岩雕刻成的非 常精緻的佛像，每天都有很多人來到佛像面前膜拜。而通往這 座佛像的台階也是由跟他采自同一座山體的花崗岩砌成。終於 有一天，這些台階不服氣了，他們對那個佛像提出抗議說，你 看我們本是兄弟，來自同一個山體，色彩和質量都是一樣的, 憑什麼人們都踩着我們去膜拜你呢?你有什麼了不起啊?
那個佛像淡淡地對他們說，你們只經過六刀就上了今天這 個卑下的崗“位”，而我是經過千刀萬剮才做成佛像。所以到了 與你們不同的高“位” 了。你們在卑位，我卻佔據高位，因為 位的高低不同，所以人類的觀念和想法也就不同。
2000年秋季的一次藝術品拍賣會上，乾隆年間的一把紫砂 茶壺，以120萬元人民幣的賣出價成交，專家聲稱這把壺以後 還有很大的升值空間。另一把也是乾隆年間的紫砂茶壺，做工 和造型都比前者還精美，而僅以18萬元人民幣成交。原因是兩 把茶壺所處位置不同，前者曾經是在宮廷皇上的桌子上擺放， 供皇上使用過。後者只是擺放在一般人家中，供一般人使用。 物品雖相同，處的“位”卻不同，當然就分貴賤了。
在都市裡房地產商做的廣告語：“黃金的地‘位’，體現你 的尊貴。”
貴賤在於位矣，位置不同，貴賤也就不同。