三不易

　　三不易

　　《易經》的第三原則是不易。不易者，不變也。表面上看， 似乎與變易矛盾，實際上正是與變易相反相成，在不易的基礎 上實行變易，在變易的情況下保持不易。不易就是事物在千變 萬化中，始終有一個永遠不能變的原則。就像一年四季的春復 秋冬，夏暑冬寒，一日晝夜從早到晚，太陽從東邊出來，從西 邊落下一樣，這麼明確、簡單，但原則絕對不會變。

　　孔子在《繫辭》中曰：“天尊地卑，乾坤定矣;高卑以陳, 貴賤位矣;動靜有常，剛柔斷矣。”這段話就是解釋《易經》的 不易原則。孔子這段話所包含的不易之理，既適用於《易經》 的卦，也適用於世界萬事萬物。就結構的形式與性質來說，《易 經》所反映的世界，是一定不變的。天地乾坤，高低貴賤，動靜剛柔，都必須按照陰陽之道，即陰陽之變而已。縱然《易經》 之卦爻與客觀世界千變萬化，而貫穿其中變化的陰陽之道則永 恆不變，則事物內在的根本規律永不變易。著名學者南懷瑾先 生在《易經雜說》里說：“萬事萬物隨時隨地都在變的，可是卻 有一項永遠不變的東西存在，就是能變出萬象的那個‘東西’ 是不變的，那是永恆存在的。那個東西是什麼呢?宗教家叫他 ‘上帝’，是‘神’，是‘主宰’，是‘佛’，是‘菩薩’。哲學 家叫他是‘本體’，科學家叫他是‘功能’。管他是什麼名稱， 反正有這麼一個‘東西’，這個‘東西’是不變的。”孔子在 《繫辭》里曰：“太極，陰陽。”認為這是八卦，64卦的根源。 所以把《易經》之不變視為一陰一陽之道，太極陰陽就是《易 經》的本義。這個陰陽之道則永恆不易。